教学动力模式和人才素质培养

在教学过程中,教学双方具体的历史的结合形式,形成了教学论史上人才素质培养规格的教学动力系统。作为这一系统的结构形式,则有一个服从于三大社会形态演进顺序的自然历史过程。 以自然经济为基础的第一大社会形     

试论党性和人民性相统一的六个一致性

"党性和人民性从来都是一致的、统一的。"这是习近平总书记在全国宣传思想会议上的重要论断。坚持党性和人民性相统一,是党的本质特征,也是党的基本立场、基本态度。在党性和人民性是否统一这个问题上,部分人的认识是模糊的,想法是错误的。对此,我们从"人民立场、服务宗旨、精神力量、奋斗目标、根本利益、核心价值"等方面,对党性和人民性的统一性、一致性进行阐述。把握党性和人民性的科学一致性,坚持党性和人民性相统一,党性是人民性的指引和方向,人民性是党性的源泉和根基,党性和人民性寓于伟大的中国梦之中。     

邓小平“两个飞跃”理论视阈下新时代农业生产经营方式的发展创新

邓小平"两个飞跃"理论是基于我国农业发展状况及农业未来改革方向而提出的具有前瞻性的战略构想,明确了农业生产经营方式发展创新对中国特色社会主义农业现代化建设的积极意义。中国特色社会主义进入新时代,农业生产经营方式发展创新需要坚持农业家庭经营的基础性地位,促进多元化农业适度规模经营发展,实现农业家庭经营与集体经营、合作经营互促融合,以中国特色社会主义农业的"第二次飞跃",推进小农户和现代农业发展有机衔接。     

王国维的人文教育思想——兼论传统文化转型的二重内涵

强调文化和学术自身的独立价值,是王国维毕生为之呐喊的人生目标,他强调知识分子应当以超越功利主义的学术胸襟和生命旨趣对待文化事业,这是现代知识分子安身立命的基本职业态度。为达此目的,就必须借助于人文教育净化生命情趣、提高人生境界。在这一大前提下,王国维赋予了“可爱而不可信”的“纯粹美学”知识在思想独立和人格自由方面的巨大的人文教育功能,触及到了文化现代转型所不可回避的价值理性层面     

论禅宗美学的生存论资源——兼论美学形态的转换

生存论美学替代本质论美学,是当前中国社会发展到"以人为本的科学发展观"阶段的历史必然.要完成这样的转换,思维方式必须从二元对立的近代哲学思维转向主体与其生存环境和睦相处的"交互主体"的现代哲学思维其间一个不可或缺的环节,就是反思和发掘中国古代美学传统中的相关资源,如禅宗美学中的生存论资源.批判并转换传统美学资源用以建构中国特色的生存论美学.是跳出当代美学在模仿西方中试图超越西方理论怪圈的一个关键环节.     

对新价值观的经济学—哲学分析

对新价值观的经济学—哲学分析苏志宏，郝丹立价值观作为对特定时空中的生产力和生产关系的观念反映体系，具有建立在特定民族性基础之上的鲜明时代性特征。这在“人力资本积累”范畴中得以充分地体现。一美国经济学家、１９７９年诺贝尔经济学奖得主舒尔茨，强调“国民的...