硝烟弥漫的西满铁路线

1635年,清皇太极发布改族名为满洲的命令后,东北地区以长春为中心,自然划分为东、西、南、北四个区域,西满地区主要指中长路沈阳至哈尔滨线以西的洮安、开鲁、阜新、双辽、扶余、乌兰浩特和齐齐哈尔及其以北的北安、黑河等地。1945年8月15日,日本投降之后,西满地区土匪甚多。当时,仅嫩江、黑龙江地区的土匪即有光复军第三军,部下辖七个旅,约有一万八千余人,活动在黑龙江、嫩江各地。国民党特务和地方上的地痞乘机组织“光复军”、“治安军”等多股土匪武装,到处掳掠,破坏铁路运输,扰乱社会治安。     

天外飞来的火车——创造奇迹的志愿军新建铁路指挥局将士

著名作家魏巍的《谁是最可爱的人》一文,鼓舞了无数中华儿女投身到祖国的社会主义建设事业中。在这些“最可爱的人”中,有一支当年威名传天下的队伍——志愿军新建铁路指挥局六个师的全体官兵。     

“惹不起”的张爱萍

作为一位职业军人与坚定的革命者,张爱萍既是极富理想、敢作敢当的热血男儿,又是桀骜不驯、擅长吟诗作赋的性情中人。正因为他刚烈的性格与锋芒毕露、坚持己见的个性,从青年时代开始,即被视为是“共产党里的另类”。毛泽东说他：“好犯上!”叶剑英说他：“浑身是刺!”邓小平说他：“军队中有几个人惹不起,你张爱萍．就是一个!”而他本人的座右铭则是：“勿逐名利自蒙耻,要辨真伪羞奴颜!”     

话说“三五年干部”

现在,有一种说法在县区干部中有一定市场：“各领风骚三五年”。言下之意是,地方官员换得勤,有无政绩,是否升迁,三五年即见分晓。 然而,这话还有更深层的意思。由于只做“三五年”打算,“拍脑门决策、拍胸脯保证、拍屁股走人”是常有的事。“各领风骚三五年,哪管身后浪滔天”,成为个别县区干部的思维方式。我们暂且把这类只顾眼前、不营长远的干部称为“三五年干部”。     

维护宪法权威是全面推进依法治国的基础

正确认识宪法的地位及当前我国在维护宪法权威方面迫切需要解决的问题,对于全面领会十八届四中全会精神具有重要的意义。宪法是国家的根本法,具有最高的法律效力。坚持依法治国首先要坚持依宪治国,坚持依法执政首先要坚持依宪执政。"依宪"的前提是树立和维护宪法的权威。因此,必须要加强宪法实施;健全宪法实施和监督制度,完善全国人大及其常委会宪法监督制度,健全宪法解释程序机制。     

大数据技术在乡村治理中有很大的应用价值

正大数据技术作为治理是很重要的一个方面,有助于我们对当前的发展态势、发展走向做一个清晰准确的判断,在乡村振兴与乡村治理中有很大的应用价值。把大数据技术嵌入到乡村振兴里可以发挥这几个方面的作用:第一个方面,它可以从政府主导转向多元、共同的行动。目前我们的技术在数据层面存在的一个问题是,覆盖到乡村的经济、教育、文化、卫生、医疗、环境保护等各个方面的要素和数据,实际上是相对孤立的。大数据的     

“一核四化”:新时代社会治理社会化的实践模式——基于湖南省永州市零陵区的实践考察

网格化管理作为创新基层社会治理的重要实践,在推进社区精细化管理与服务中具有独特优势,但受政府本位与制度惯性影响,网格化管理功能泛化、运作行政化等问题日益显现。社会治理现代化的过程中,社区治理行政化向社会化的转向已经成为必然的趋势,即构建社会要素、社会系统与政府协同互动的社会运作机制。湖南省永州市零陵区尝试以"党建引领、标准化建设、信息化支撑、多元化服务、系统化治理"的网格化模式推进基层社会治理社会化,实现了资源上下链接、力量内外联结、服务多方协同。但"一核四化"模式仍需正视潜在风险,通过进一步完善主体结构、整合社会资源、强化服务功能,提升社会化水平。     

资本逻辑场域中的虚无主义:理论脉络与消解路向

在马克思看来,资本逻辑是现代社会发展的内在动力机制,并且作为一种统摄性逻辑是虚无主义产生的根源,特别是劳动异化和商品拜物教的确立,进一步推动了虚无主义的发展。虚无主义在中国具有双重历史生发背景:一方面,近代以来开展救亡图存、实现现代化的奋争是虚无主义得以在中国生发的普遍历史际遇;另一方面,中国特色社会主义对资本逻辑的反思和限定又赋予了虚无主义的特殊表现样态。从资本逻辑出发探究虚无主义是消解虚无的重要路向,以此为出发点的中国在政治建设方面坚持人民掌握政治权力、在经济建设方面坚持社会主义发展方向、在文化建设方面坚持马克思主义指导地位,彰显了抗争虚无主义的中国智慧。     

开创草原文艺新篇章

正党的十九大报告指出,要坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛。我们要深入贯彻落实党的十九大精神,在坚定文化自信、繁荣草原文艺目标总揽下,传承草原文化,发扬优秀文化传统,创新民族文化,开创内蒙古自治区文艺新篇章。内蒙古自治区国家级、自治区级非物质文化遗产名录云集,有民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、独特民俗等众多门类,悠久的草原文化在新时期需要得到进一步传