忠:中国传统伦理道德的重要范畴——基于传世文献的历时性考察

忠是中国历代思想家最重视、使用频率较高的伦理概念之一,是中国历代诸多伦理范畴群中的重要成员,同时,忠还被赋予了崇高的伦理地位.基于这几个方面的理由得出忠是中国传统伦理道德重要范畴的结论.应该是顺理成章的.     

吴蜀往来信使考——入吴蜀使考

览读《三国志》中的《蜀志》、《吴志》及裴松之注时,时常见到有关吴、蜀信使往来的记载。随手录出,积之既久,便颇可观。鉴于不少记载都是只言片语,令人懵懂不清,而吴、蜀间的信使往来又是三国史上十分重要、值得关注的一件事情,迄今未见有较系统的考述文章发表,遂不揣浅陋,参照《华阳国志》、《晋书》、《建康实录》、《资治通鉴》等史著,细加推     

康有为的"大同"理想述论

康有为是一位生活在封建制度趋于解体的晚清时期、出身于封建官僚地主家庭、幼年受过严格而系统的儒家传统教育的思想家。在康有为所处的时代 ,统治阶级已极端腐败 ,西方列强凭借其坚船利炮打开了中国的大门并竞相实施其殖民战略 ,中华民族面临着前所未有的极其严重的生存危机。内忧外患 ,使素有报国济世之志的康有为心急如焚 ,他大声疾呼变法维新 ,同时也满怀激情地用他手中的如椽之笔勾画着理想社会的美好蓝图 ,《大同书》便是这一蓝图的文字再现。一、《大同书》对中国封建制度和西方资本主义的批判《大同书》初稿名叫《人类公理》 ,写于…     

三国时期的外交斗争述论

三国时期是曹操、刘备、孙权三大政治集团鼎足而立、裂土而治的一个历史时期。此间,伴随着连绵不断、时急时缓的军事争夺,三方间的外交斗争也潮涨潮落、无有已时。毛泽东同志主张看三国“要看战争,看外交”(薄一波:《再忆毛泽东同志二三事》,1981年12月26日《人民日报》),把外交斗争与军事争夺并重,这是深中肯綮的。本文谨对三国时期的外交斗争作一概要论述。     

关于古代官箴几个基本问题的辨析

官箴概念的产生时代即非西周,也非唐代,而应是东汉。对官箴概念的内涵,应着重从规诫对象和内容、功能等方面的结合上加以把握,不可偏废。要以历史主义的态度客观审视和对待官箴文体的发展和流变,充分尊重不同文体各自的特点和边界,力避实用主义地把其它文体的文献阑入其中。至于目标文献是与非是的鉴别,必须在严格把握对象上的明确的指向性和内容上的明确的规诫性的前提下,本着因时制宜、区别对待的原则作出具体的判定。     

孟子的“仁政”理想述论

“仁政”是孟子政治理论中的一个重要概念 ,也是他的政治理想。“仁政”理想的要义是家给百亩之田、五亩之宅 ,形成君民同乐的良好关系。孟子“仁政”理想的提出 ,反映了他制止野蛮战争和暴政、安定社会的美好愿望 ,虽有空想成分 ,但其人民性、进步性也是不容否认的。     

学风问题的政治定位 --学习毛泽东邓小平江泽民学风理论的几点思考

学风,顾名思义,就是学习的风气。学风本是一个与学校。学术界相联系的概念,毛泽东同志创造性地把它引入党内生活,明确地指出:“所谓学风,不但是学校的学风,而且是全党的学风。”“学风和文风也都是党的作风,都是党风。”[１]从而赋予了学风鲜明的政治色彩和浓重的政治意蕴。邓小平同志和     

欧阳修的文献学成就及其贡献

欧阳修是一位在文学、史学、金石学、目录学、经学等多个领域里都卓有建树的宋代著名学者。就文学而言,欧阳修的诗词创作特别是散文写作佳作迭出,是世所公认的唐宋八大家之一;就史学而言,他不仅是《新唐书》的主撰者之一,而且独立完成了     

试论两汉官箴的主要内容和基本特点

两汉官箴既有对先秦官箴继承、弘扬的一面,同时也有拓展、创新的一面.其主要内容归纳起来包括三个方面,即阐述设官分职的重要作用、界说具体职位的职责范围、提出履行职权的官德要求.两汉官箴创作的基本特点,在体式上表现为四言谐韵、首尾循故;在主题上表现为指事配位、重在劝勉;在对象上表现为君王百官、重心渐变;在表达上表现为善于用典、辞约义丰.     

中国历代官箴书中的扛鼎之作——元代官箴名著《牧民忠告》研究

张养浩为人刚直、为官廉明,他结合自己的从政经历所著《牧民忠告》一书,堪称中国历代官箴书中的扛鼎之作。传统观点认为该书系张养浩任堂邑县令时所著,然而书中的有关文字表明,其成书时间当不早于张养浩任监察御史之时。《牧民忠告》阐发了非常丰富的官德思想和为政之道,前者可概括为四个方面:一是戒除贪欲,清廉为官;二是爱民如子,除暴安良;三是律己当严,待人当恕;四是宠辱不惊,保全名节。后者可分述为六个方面的内容:其一,就任——摸清五情,持重亮相;其二,理讼——把握原则,公正裁断;其三,劝农——不夺农时,全力救灾;其四,治民——惩恶扬善,敦重教化;其五,居官——敬上礼下,包容同僚;其六,卸任——看淡去就,主动交接。