“哲学上三次大论战”提法不宜继续使用

把“经济基础和上层建筑问题的讨论”、“思维与存在的同一性问题的讨论”和“一分为二与合二而一的论战”说成是建国以来“哲学上的三次大论战”是康生为恶意批判杨献珍而提出的，有特定的含义。“哲学上的三次大论战”的说法，既不符合上世纪我国五六十年代哲学战线上争论的实际，也不利于实事求是地总结哲学发展的历史经验。“哲学上的三次大论战”的提法不宜继续使用。     

马克思主义哲学对象之我见

马克思主义哲学对象之我见许全兴自本世纪５０年代中期起，马克思主义哲学就酝酿着自我变革。哲学体系的变革，首先遇到的问题是马克思主义哲学研究的对象问题。对对象理解的不同，构造出的体系自然也就不同。对此问题，国内外学者众说纷纭，争论激烈，专门论述的文章数以...     

新时期对实践理论的呼唤

今年是毛泽东的哲学名著《实践论》、《矛盾论》写作六十周年。《实践论》、《矛盾论》是马克思主义哲学、中国革命经验和中国传统哲学精华三者融合创新的产物,极大地丰富和发展了认识论和辩证法。1960年初,毛泽东在读苏联《政治经济学》教科书时曾说过:任何国家,任何时候,单靠老的东西是不行的。《实践论》、《矛盾论》是适应当时时代的需要而不能不写的。现在我们已进入社会主义时代,出现一系列新的问题,如果不适应新的需要,写出新的著作,形成新的理论,也是不行的。毛泽东希望能写出新的实践论和矛盾论。 一、实践理论的凸现是时代的需要。 我国社会主义现代化建设的新时期是以“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论为开端的。建     

毛泽东:中国社会主义现代化事业的奠基者

现代化是近现代中国社会而临的最大历史课题,中国人民长期追求的目标。毛泽东为实现中国的社会主义现代化奋斗不已。在他的领导下,中国人民一洗一个半多世纪以来所蒙受的屈辱,将一个备受帝国主义欺凌的贫穷落后的旧中国变成一个世界上任何大国都不能不重视的独立自主的、具有比较完整的工业体系和国民经济体系的新中国。毛泽东是     

有关实践理论的若干思考

实践观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点，实践理论是马克思主义哲学体系的基础理论。实践理论的凸现反映了时代的需要。哲学研究的重点，应由以往的认识世界的规律，转向研究改造世界的规律（即实践规律）。“实践、认识、再实践、再认识”是实践的根本规律。实践过程是真、善、美三者的统一。实践过程中意志、信仰等非理性因素起着重要的作用。马克思主义的生命力在于它的实践性。坚持马克思主义不动摇，最重要的是坚持实践理论不动摇     

毛泽东把哲学变成民族的事业

青年毛泽东提出改造中国非普及哲学不可,并一生都在坚持和追求这一理想.他有一颗哲学头脑,自觉地运用马克思主义哲学指导革命和建设,并以中国革命和建设的经验、中国哲学的优秀成果丰富和发展了马克思主义哲学.他把哲学变成了党的事业和民族的事业,而哲学也让毛泽东赢得了社会主义新中国.在中华民族伟大复兴新的征程中,我们要坚持和弘扬重视哲学的优良传统,不断推进马克思主义哲学的中国化、时代化、大众化和现实化.     

有关“毛主席万岁”口号的一则新材料

《党的文献》2010年第5期发表《毛主席万岁口号的由来——访中央文献研究室第一编研部副主任张素华》一文,用文献档案澄清了1950年《庆祝五一劳动节口号》中伟大的中国人民领袖毛泽东同志万岁并非毛泽东自己所加的事实,还历史以本来面目。该文还查证,1943年11月陕甘宁边区政府召开边区劳动英雄大会,吴满有等劳动英雄在给毛泽东的献词近中日,最笔早喊者出在了查阅毛延主安席万岁的口号。     

学风与方法——对田子渝先生迟到的回应

本文是对田子渝"关于<光明日报>几篇文章的评论"的回应.学术著作和学术评论均应秉持实事求是的科学态度,以求真唯是.对<中国共产党成立史>某些评论的一点反思,端正学风.史料、考证重要,史德、史观更重要.     

大胆吸取和借鉴当代西方文明——兼谈文化交往的一个规律

吸取和借鉴全人类文明成果,最主要的是吸取和借鉴当代资本主义发达国家的文明成果。在吸取和借鉴当代西方文明成果方面,胆子不够大,存在着保守倾向。为了克服这种保守倾向,论文从文化交往中信息流向由高向低的规律、正确认识当代西方发达国家文明成果、正视我国社会封建主义传统和小生产习惯势力在我国社会的广泛存在、正确认识中国文化等方面,论证了吸取和借鉴当代西方文明成果的极端重要性和紧迫性     

中国哲学精神简论(下)

中国哲学精神是什么 ,历来是个见仁见智的问题。面对关于中国哲学精神的种种说法 ,作者首先提出了界定中国哲学精神的几点看法。基于此 ,提出中国哲学精神应包含以下四方面内容 :刚健有为 ,自强不息 ;经世致用 ,实事求是 ;阴阳互补 ,辩证思维 ;大国理想 ,止于至善。