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在我国社会科学的百花园里,近年来增添了一株生机盎然的鲜花——以青少年为领域的社会科学研究。它以中国社会科学院成立青少年研究所为标志,表明对青少年的科学研究正式纳入了国家科学研究的规划,并带动不少地方先后成立了一批专门研究机构或学术团体,出版了学术刊物,从事青少年研究的队伍越来越大。这项研究事业在我国的发展,是历史发展的必然趋势,是社会发展的迫切需要,也适应了各国青少年研究日益兴旺的世界潮流。下而仅就个人的观察与思考,对它的发展过程作简明的分析。 相似文献
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在古罗马高速发展并形成遍布欧亚非版图的时期,青年是社会中最重要的人群,满怀爱国主义的青年英雄辈出,并且参与创造了古罗马文化与法律,成为西方人文主义的源流。但在国家强大时统治阶层日益腐败,享乐主义的盛行,社会风气的退化引发了青年的演变。文明与野蛮共存,绝对的善与绝对的恶彼此对立,古罗马青年见证了古罗马文明与野蛮较量的历史。 相似文献
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改造国民性应成为素质教育的重要内涵 总被引:1,自引:0,他引:1
有人认为当代青年具有较强的自我意识、公民意识 ,那么在他们身上还有“五四”以来人们一直关注的国民性问题吗 ?本文描述了自我意识、公民意识发生发展的过程 ,在肯定经济改革开放增进了这些意识的同时 ,又分析了其严重不足之处 ,以实例说明当代青少年仍存在国民性问题。而作为现代社会所必备的自我意识、公民意识的增强恰是对国民性的改造。继续推进改革 ,加强这方面的培养 ,使青少年成为现代人 ,是新世纪必须完成的课题 ,因而应成为素质教育的重要内涵。 相似文献
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解析“新人类” 总被引:1,自引:0,他引:1
谢昌逵 《今日中国(中文版)》2000,(8)
谢昌逵先生(中国社会科学院社会学所青少年研究室资深研究员)在看到上期的《我看“新人类”》一文后给本刊来电说:我对贵刊文章《我看“新人类”》有一些看法: 《我看“新人类”》一文中说“新人类”所处的文化氛围是独特的,认为“新人类”某种程度上是在精神上没有父亲的一代,因为中国的传统文化在“文化大革命”中几乎被摧毁殆尽,一切旧的东西都被打破了。与历史割裂也许使这代人无所顾忌和偏执地面对一切,因为他们没有传统,他们一无所有,因而他们绝对自由。 一切旧的传统真的被打破了吗?如果真是那样,中国不就进入现代化了吗… 相似文献