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71.
陈志勇 《中共乐山市委党校学报》2018,(4)
党的十九大将生态文明建设提到了全新的高度,开启了我国生态文明法治建设的新时代,习近平生态法治建设思想为我国生态文明建设提供了理论指导。为稳步推进生态文明建设,在政府全新的治理思维要求下,需要将生态法治观念贯穿于生态保护与治理当中,为实现"美丽中国"的奋斗目标保驾护航。 相似文献
72.
解放战争时期是中国人民革命斗争史上威武雄壮、凯歌行进、取得历史决定性胜利的时期.这一时期,中国共产党进行了一系列的理论探索,取得了极为丰富的理论创新成果,积累了具有深远意义的理论创新经验,极大地推动了马克思主义中国化. 相似文献
73.
74.
陈志勇 《南京政治学院学报》1992,(2)
太平天国信奉拜上帝教,其教义直接取材于梁发的《劝世良言》,在神学理论上比较接近原始基督教。洪秀全根据中国情况和农民战争的政治需要,对它进行了一番改造。他把基督教的平等博爱观,化为官兵互爱及经济上的平等思想,把宗教狂热化为农民的革命欲求;把宗教戒律仪式,改造为严格的纪律。这种对基督教的利用与改造,在太平天国前期,对发 相似文献
75.
面对言语间透着朴实憨厚的降巴克珠,人们感慨他一次次刷新训练纪录、一次次把比武场变成冠军领奖台的雄起,更为他对家庭红色血脉的赓续、对英雄梦想的憧憬所感染。人生舞台变换,梦想飞扬激荡,他是如何唱响属于自己的青春之歌的?这个奋斗者的人生里又隐藏着怎样的英雄故事?请随我们走近降巴克珠,倾听他的内心独白。 相似文献
76.
陈志勇 《南京政治学院学报》1999,(3)
“五四”是一个说不尽的话题。人们可以从各个不同的角度来评说“五四”。前不久,有学者对“五四”的起因等问题提出了一些新的观点,引起学术界的关注。本文拟就“五四”若干问题的评价,谈点看法,以求教于方家。一、关于“五四”新文化运动的起因有学者认为,“五四”新文化运动是激进主义的产物,是非理性运动。这种说法显然不够妥当。“五四”新文化运动不是激进主义的产物,而是社会现实的需要和历史发展的必然。首先,新文化运动是针对尊孔复古和政治复辟逆流而发起的。辛亥革命以后的中国,首先是袁世凯称帝,实行卖国独裁,提倡尊… 相似文献
77.
78.
引入品牌带动理念,用品牌带动高校学生活动的策划、组织、开展,让学生真正成为活动的主人,有利于高校学生活动正规化、创新性、整合性,最终提高校园文化在育人过程中产生的作用。 相似文献
79.
专利权作为一种重要的无形资产,其内在价值正越来越为人们所重视。专利价值的货币化正成为一种趋势。企业在股份制改造、合资、联营、兼并、转让等大量活动中,都需要对专利权进行评估。本文研究了专利权评估的适用范围,以及对专利进行评估时要考虑的问题,并在文章的最后提出了专利权的几种评估方法。这不仅有利于在理论上丰富专利权评估的探讨,而且在实践上也有利于指导企业的专利评估工作。 相似文献
80.
陈志勇 《南京政治学院学报》1993,(5)
近代西方文明,主要是指西方资本主义国家的科学技术、社会制度和思想精神。鸦片战争以后,中国开始了她的近代历史。某种意义上说,一部中国近代史,既是反对殖民主义的历史,又是不断学习西方资本主义文明的历史。回顾和反思近代中国学习西方文明的艰辛历程,对我们今天“吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义”①仍具有现实意义。 相似文献