浅论青年学

“青年学”这个概念的出现,已经多年了。尽管这几年对青年问题的研究渐趋热门,“青年学”基础理论的研究却仍然显得异常缓慢,有些青年工作者甚至对“青年学”提出了异议。本文试图对“青年学”的问题进行初步探讨,以期抛砖引玉。于光远同志说:青年学是一个科学群。这是显而易见的。因为青年学的研究涉及了许多学科。对青年学持有异议的一些同志认     

略论信仰

科学是人对物的理性认识,道德是人对人的价值选择.科学和道德的背后,都需要信仰的支撑.宗教的核心就是信仰.从科学的角度看,宗教信仰是虚幻的.但从人文的角度看,宗教信仰表达了某种严肃的终极关怀,即对生命存在和生命意义的终极关怀.无神论信仰理性地拒斥了神灵,但小心地看护着深层的人文关怀.因此,无神论教育应当科学与人文并重.如何艺术地处理终极关怀问题,是无神论信仰必须解决的重要课题.     

真情相拥:复苏干涸心灵——永济市纪委、监委对受处分党员干部进行跟踪回访教育活动纪实

近年来,永济市纪委、监委始终坚持反腐倡廉教育、惩处、监督并重理念,创新工作机制,积极开展对受处分人员的跟踪回访教育活动。在活动中,通过交真情,坦真诚,注真爱,增强了受处分人员对党和政府的信任度,唤醒了颗颗一度冰封的心灵,营造了一个风清气正、耻辱分明、政通人和的和谐环境。真情暖人唤醒了受处分人员尘封的心纪检监察机关的职能是:“保护、惩处、监督、教育。”然而,永济市纪委、监委的同志在深入基层调研时发现,群众对纪检监察机关的印象却只有一个,那就是“惩处”。对受过处分的人员而言,就更是如此。于是他们路遇纪检干部回避,…     

改革开放30年来中国共产党的文化自觉

文化作为一种与政治、经济相对的概念,比较强调精神文明的属性,即强调相对稳定的生活方式中所包含的相对稳定的文化意义.从内容上看,我们关注的文化,应该包括教化系统、认知系统、审美系统、价值系统和信仰系统.改革开放30年的伟大历程,不仅极大地改变了当代中国人民的物质生活,同时也极大地改变了当代中国人民的精神生活.     

工作中被传染布氏杆菌病致截瘫的伤残等级鉴定一例

因布氏杆菌病早期无特异性症状,若临床实践中未进行相关实验室检测,易误诊误治延误病情,导致严重后遗症.通过检索知网等文献库,发现关于布氏杆菌病的文献,主要内容几乎均与布氏杆菌病诊断和治疗相关,鲜有传染布氏杆菌病后评定伤残等级的报道.本文对工作中被传染布氏杆菌病致截瘫的伤残等级鉴定案例进行分析,以期为伤残等级鉴定及相关临床...     

浅析刘勰对建安文学的研究

建安文学在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。古今以来,＂建安风骨＂成了被普遍接受的命题,实际上建安诗风还有另一种倾向,则是＂委婉华妍＂。刘勰对建安文学的态度较为复杂,仅把《文心雕龙.时序》篇中所云：＂观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也＂作为刘勰对建安风骨的注脚,作为建安诗风的概貌,是草率的,也是不妥的。     

根据骨盆CT片特征指标进行同一认定的研究

目的选择骨盆CT片上的特征指标,建立逐步回归方程,探讨其在法医学同一认定中的应用价值。方法收集160名不同被检查者骨盆CT影像片各1张,70名被检查者不同次骨盆CT影像片各2张。选择并测量骨盆CT片上的14项指标值,分别计算不同人随机分组相同测量指标的组间的差值,以及相同人不同次测量指标间的差值,运用二分类logistic逐步回归分析,建立各项指标的一元回归方程和多项指标的多元回归方程,并对方程进行盲测检验。结果建立的14个一元方程中同一认定的正确率在61.1%(骶骨耳状面后缘宽)~80.5%(第一骶椎平面左右髂骨前端间距)之间;建立的6个多元回归方程的正确率在80.5%~93.8%之间。盲测准确率为100%。结论本文在CT片上选择的14项特征指标可以用于同一认定,在使用时应尽可能选用多元指标以得到更准确的结果。     

论美国海权之路中的外交因素及其对中国的启示

海权是“权力”内涵的延伸,即国际关系行为体（主要指国家）的权力在海洋上的延伸和拓展。     

“李约瑟难题”的地理-市场解答——评析陈平、姚洋、林毅夫、文贯中的探讨并提出全新思路

李约瑟提出近代中国何以落后于欧洲的问题,陈平、姚洋、林毅夫、文贯中都试图做出解答,但由于未能把握解答问题的前提——近代西欧何以兴起,结果都很不成功。波斯坦、诺思阐明了西欧兴起的过程和原理:西欧特定的地理气候条件使得基本农产品的成本差额大并有广泛的水路运输(运费低廉),产品差额抵偿运输费用和交易成本后仍有可观盈利,激励人们致力于市场交易,农产品市场的发展又带动了制造业进步、技术革新、制度变革乃至社会转型。据此,中国未能自发转型,就应当是地理气候条件不利于农产品市场发展所致。本文根据中国地理气候条件和经济人选择原理阐明:中国地区间气候差异小导致农林牧渔基本产品的成本差额太小,无法抵偿运输费用和交易成本,导致基本农产品无法实现异地交易,农产品市场就长期处于狭小状态,于是像西欧那样由农产品市场发展所带动起来的制造业进步、技术革新、制度变革就都无从谈起,这就不可能向工商业社会自发转型。结果在西欧通过发展商品市场迅速崛起以后,中国也就大大落后于西欧了。     

马克思平等观的人学阐释

平等是贯穿人类历史的大问题,在现代社会就越来越凸现出来。而在当代中国,特别是改革开放以及社会主义市场经济建立起来之后,财富分配、贫富差距、阶层流动等等问题的解决都呼唤着一种科学平等观的建立,我国政府更是把平等作为我国社会主义核心价值体系的重要组成部分而写进了十八大报告。在社会转型的大背景下,从人学视角对马克思的平等观思想进行重新梳理和阐释,有助于社会公平正义的确立。