流动人口的他乡之壑

观察2011年发生的重大突发事件,以下几起尤为值得注意：6月份发生于广东潮州市潮安县古巷镇和广州增城新塘镇的打砸烧事件．10月份发生于浙江湖州市织里镇的事件。追溯三起事件之源头．竟十分相似．均因外来务工人员而起,并演化为当地人与外地人之间的冲突。     

今天怎样为道德撑腰

“你是北大人．看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你．北大法律援助;要是败诉了,北大替你赔偿!”前段时间．北大副校长的“撑腰体”表态引来热议。即便操作还有困难．这也提醒我们：从政府机构到专业协会、社会团体．都有能力、也有责任以制度化的方式为道德保驾护航。正如深圳日前公开征求意见的《公民救助行为保护条例》,助人免责、助人受助...     

马克思主义中国化的历史与逻辑起点

马克思主义中国化的历史前提和起点是用马克思主义改造中国的历史条件,马克思主义中国化的逻辑起点是解决马克思主义理论与中国实际条件差异的实践切入点。中国共产党人在大革命时期运用马克思主义改造中国的失败,致使全党转变革命的方式和策略,把改造中国的切入点放在改造农村、组织农民和依靠农民的基础上,这是马克思主义中国化的历史起点。马克思主义中国化的逻辑起点是中国共产党通过改造农民和农村,党取得了走向革命成功的政治基础和军事基础,在理论上形成了中国化马克思主义的理论飞跃。     

论马克思的生命理解范式

生命现的变革依赖于生命诠释方法论的变革.马克思在人的生命之理解和解释的思想前提、理解维度、思维方式和解释原则等方面都实现了历史变革,由此,他也创建了自己生命哲学思想的实践生成论的生命理解范式.作为一种生命哲学研究传统,实践生成论的生命理解范式以“现实的人”为基本思想前提,以人的“双重生命存在”及“双重生命本质”为主要理解维度,以“现实的生命认知原则”与“超越的生命理解原则”内在统一的“实践观点”为其生命观的思维方式,而以“实践生成性原则”为主要生命解释原则.实践生成论的生命理解范式,不仅是马克思生命哲学思想的基本方法论前提,而且是马克思哲学及其唯物史观的重要思想内容,同时也为现代生命哲学研究提供了一种现实的合理的生命诠释方法论.     

商标先用权规则的法律适用———兼评新《商标法》第 59 条第 3 款简

我国2013年8月新通过的《商标法》第59条第3款规定了商标先用权规则,该规则首次在我国商标法中得到确立;新修改的商标法不仅认可了现阶段未注册商标存在的客观必然性,而且通过该规则的设立,较好地平衡了商标注册权人和在先使用的未注册商标人之间的利益。由于新法第59条第3款规定比较抽象,如何理解和适用商标先用权规则具有重要的现实意义。本文认为,商标先用权是一种正当使用的行为,但在我国商标注册确权制度下,商标先用权的构成要满足相关要件,商标先用权的行使也会受到诸如使用范围等因素的限制,该条规定的先用权中的商标可延伸到其他商业标识。     

英雄的含义

正从军五年,他两次参与击落敌"U-2"型高空侦察机,荣立一等功;退役后,他扛起锄头重新做回农民,对那段英雄的往事选择沉默,无论生活多么艰难,从没向组织要过任何待遇。卸甲归田去,深藏功与名。这就是吴洪甫。一1959年,邢台市广宗县槐窝村18岁的吴洪甫参     

坐着火车去旅行

一列火车在茫茫雪国穿行的意境,常常引起我无尽的遐想。或许只有经过局促而单调的旅途,才更能感受和喜爱雪地无边无垠的开阔,而＂咔咔嗒嗒＂的火车之旅也别有一番滋味了。这当然是一种错觉。从第一次坐火车,我对那又闷又长的铁皮罐子就没有什么好感。     

论注册商标使用义务规范的体系化构建——兼评商标法修订草案征求意见稿相关条款

2023年1月13日,国家知识产权局公布《中华人民共和国商标法修订草案（征求意见稿）》,强调“强化商标使用义务,引导商标注册回归制度本源”是本次修法主要内容之一。目前,我国注册商标使用义务制度存在概念模糊、注册审查程序中使用意图与承诺使用的取舍不定、核准注册后权利人违背使用义务的法律责任不明等问题。在明晰注册商标专用权人商标使用概念的基础上,以“注册审查—权利维持—权利处分—权利救济”为轴,全过程设定注册商标使用义务,可以有效提高商标使用的法律地位,引导商标注册制回归“商标的生命在于使用”的制度本源。     

从护路军到铁路公安

<正>我出生于1928年3月,1946年4月在黑龙江绥化参加北安铁路局护路队,后改称东北民主联军护路军,1948年10月改编入东北铁路公安大队二中队,同年4月转到哈尔滨车站驻在所任公安员,后任干事、警士等职务,此后一直在哈尔滨铁路公安机关工作直至离休。从护军路到铁路公安,回想往事,历历在目。     

出场路径、现象审视和价值建构:国家治理现代化的历史考察

将国家和社会的二元结构放入历史场域进行考察,国家治理现代化突出强调二者的良性互动,并基于国家统治和国家管理的经验总结及反思在当代出场。政治文化作为一种政治工具,在作用于国家治理实践的历史图景中表现出传统政治观念根深蒂固、多元政治文化冲击主流、社会主体缺乏文化自觉的惯性障碍。中国特色社会主义进入新时代,国家治理现代化必须从历史变迁中汲取有益因素,并与现实国情相结合,最终以人民为价值主体、以问题为价值坐标、以善治为价值诉求来完成国家治理实践的价值建构。