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221.
本文对中东欧国家自1989年以来发生的后社会主义制度转型进行了理论和现实的阐释,考察了其历史特性,批驳了该地区已经在制度上成为完全成熟的市场经济体的论点,而认为中东欧国家在转型方面还有很长的路要走。文章强调,后社会主义市场转型进程不会呈直线型发展。在现实社会主义经济体的市场改革与后社会主义市场转型之间存在着巨大差异。只有在更加精确地确定目标,同时不是将制度转型当作是自我实现的目标的前提下,不同国家在不同程度上才会取得更好的转型绩效,否则会朝相反方向发展。  相似文献   
222.
我们都希望得到更多的时间,享受更幸福的生活。可是.自律和由此决定的专注于重要的事这两点要求却偏偏总是那么难以做到。生活中仿佛有太多的事情挡在了我们的面前。阻碍着我们去实现自己亲手制订的计划。在这类阻碍之中,首当其冲的就是所谓的拖延战术。扪心自问.你一定不会对以下这种情形感到陌生吧?明明已经制订好了详尽的计划,明明清楚自己迟早都要完成这项任务,可是。每当坐到办公桌前准备开始工作的时候.内心偏偏会出现这样的声音:“我现在就要开始吗?或许迟些也可以吧?”而且,这个声音还会越来越大,最终浇熄了我们的工作热情。让原本可以顺利完成的任务再次被搁置在一边……  相似文献   
223.
灾害是来自自然界、被改变和/或被建构的环境,以及产生社会经济脆弱性条件的、有潜在破坏性行为的一个过程/事件。灾害研究涉及、影响和关注到一个社会所有方面与环境的关系。环境抵抗性、韧性以及适应性,已经成为减少灾害对社会实际的或未来的灾害影响的重要理念。在经济、社会、人口、意识形态和科技因素共同作用下,灾害问题比以往任何时候都显得更加错综复杂。重建以及减少脆弱性、气候变化应成为灾害人类学家重点关注的两个版块。灾害植根于人类社会中,怎样从政策研究转移到实践研究,是对人类学特有的理念和方法的挑战,作为人类学家,我们应该做好应对和接受这个挑战。  相似文献   
224.
越南革命领袖胡志明重视干部人才队伍建设,并有其独特的用人之道。胡志明主张.在拓宽人才资源,公平选拔,系统培训,正确评价干部队伍的基础上,正确、结合实际地选拔干部人才,注重用人的科学性和艺术性,做到人尽其才。胡志明很重视干部政策,建设干部队伍配套机构,关心党内干部、党外干部、少数民族干部、宗教干部、工人干部、老年干部、年...  相似文献   
225.
由于预审法官所同时具有的侦查和裁判两幅面孔使得其自身的内部职能之间出现了不协调,以及同一时期检察院权力的极大发展和扩张,预审在法国刑事诉讼中的重要程度日益下降,与之平行的其他审前程序则得到了充分的发展。不过,新创立的自由与羁押法官并没有很好地接替预审法官的角色,而检察院自身的中立性和独立性也受到了来自于行政机关的威胁。为了实现程序公正和“抗辩式诉讼”的目标,法国未来的刑事司法改革必须在行政机关与司法机关之间(决定着检察院的地位)、检察院与座席法官之间(决定着法官的地位)以及最终司法机关与诉讼当事人之间(决定着被告人与被害人的权利)的权力进行重新平衡。  相似文献   
226.
朱迪斯·贝尔认为,现今的女性主义法学界没能有力地回应女性生活中所面临的严酷现实,女性主义学者们从主流的智识辩论中抽身出来,反而把自己边缘化了。在本书中,贝尔为我们呈现了一个新的女性主义法学框架——这一框架通过创造性的方式将女性主义与自由主义相结合,重新焕发了女性主义的实用价值。  相似文献   
227.
贝卡里亚否认将财产视为自然或绝对的权利,但未正式提倡废除一切私有权。他指出个体欲望能促使每个人积极奋斗,并使财富在此过程中得以扩张,因此认为资源不平等在某种程度上是能够接受的。这种观点与《犯罪与刑罚》的主旨存在着潜在冲突:更为平等的财富和权力对他提倡的刑事司法制度形成至关重要。他的观点受到当时比他保守和激进的人的质疑和批评。保守主义者费尔迪南多·法基内认为等级社会中土地所有者的家族式统治应当得到刑法的维护和支撑。早期社会主义者艾伯·马布利则对贝卡里亚倡导的改革在充满竞争和不平等的资本主义社会的可行性表示怀疑。  相似文献   
228.
Khamboly  Dy  王友琴译 《各界》2013,(3):33-35
译者按:本文译自《“民主柬埔寨”献中心(DocumentaionCenterof寻求记忆和正义而记载“民主柬埔寨”集了数十万页文献资料和几千幅照片,历史(1975—1979)》。此书作者Khambo1YDy是束埔寨文Cambodia)研究员。该中心为柬埔寨非政府组织,宗旨是为时期的群体灭绝历史。自1995年建立以来,该中心已经搜并提供研究和教育方面的服务。  相似文献   
229.
元月下旬,北京空气质量非常糟糕。出租车司机焦全友一天内两次差点跟前车撞上。“我看不见有车。”开了12年出租车的焦师傅说,“即便赔钱,我那天也提前4小时交班。”  相似文献   
230.
放弃     
与人相争,克己而从人,后己而先人,则善莫大焉。凡喜欢在游戏中争胜负的人,每当自己胜了,就兴致盎然,因为技高一筹而沾沾自喜。但也要想到如果败了,自己肯定会兴味索然。再想到我这一败,让别人高兴无比,恐怕就再也无心继续了吧。败别人的兴来让自己欢喜,是有悖道德的行为。  相似文献   
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