世博，中国与世界对话

清末的1910年。32岁的上海小说家陆士谔发表了一篇幻想小说《新中国》。其中预言，万国博览会举办100年后．中国将在上海浦东举办万国博览会。     

民国时期儒学与新医之间的冲突及其原因——从疫病控制的角度来看

民国时期,新医在政府倡导、推行下初步进入民众生活,其在疫病控制方面的做法——隔离,与中国传统的儒学,特别是儒家伦理发生对峙,导致新医举步维艰。造成这种局面的原因是复杂多元的,但儒学与新医之间的诸多差异则是其根本原因:儒学的情感观与新医的科学观截然不同;儒学与新医在民众心中的地位悬殊;儒学的自我性与新医的公共性对立。     

儒学与传染病隔离的互动发展

儒学长期积淀于中国人的思想,生成了家本位的理念,客观上也促成了以家庭为单位隔离病人的方式。然而由于传染病的剧烈及其传染性,人们往往躲避甚至遗弃病人,违背了儒学宗旨;相反,也有人捍卫儒家精神而拒绝隔离,这二者都反映了隔离与儒学的冲突。随着时代的发展,隔离作为科学的的防治措施逐渐为世人接受,这与儒学与隔离之间的不断交融、渗透具有一定的联系。     

网络群体性事件中谣言的生成与角色扮演

近年来,网络群体性事件发生数量增长日趋明显,各色谣言伴随其中。谣言是在网络社会抗争场域中资本情况与生产惯习塑造的聚光风暴与信息流瀑、群体极化、偏僻吸收等三大机制的作用下自然生成的。这类谣言具有四个特征：根植于深层的社会矛盾,与社会结构是一个互构过程;是一个“集体交易”过程;是一个含有真实成分的集合;意见领袖发挥着重要作用。同时,这类谣言一般通过信息供给与消费、资源动员、极化群体、话语塑造等路径扮演着角色。要有效应对网络群体性事件,有必要正确对待网络群体性事件中谣言的存在。     

你所不知道的北京育英学校

育英学校的诞生:从延安到西柏坡的下东峪村1946年6月26日,蒋介石悍然下令向中原解放区进攻.全面内战爆发后,中共中央决定让延安保育院和保育小学的孩子们提前撤离延安.在撤离的路上,每头牲口都驮着两只大柳条筐,每只筐里面对面坐着两个孩子.他们随着山路的坎坷和牲口的颠簸上下起伏,左右晃动.整个保育院都在骡马背上,在一只只老乡的箩筐中,在一个个名副其实的摇篮里,摇着、摆着、晃着.一边是峭壁,一边是悬崖,头上是低沉沉的天,脚下是万丈深渊,而这些孩子静静地坐在箩筐里,有的安然入梦,有的则扭头看着路边的人们.     

浅谈少数民族地区建立特色档案

特色档案是一个档案馆的重要组成部分。本文讲的特色包括两个方面:一个是地方特色,一个民族特色。下面结合延边的实际,就建立特色档案,谈点个人的粗浅看法。一、特色档案的内容     

总经理也当“服务员”如何?

坐上南宁到梧州的豪华大巴,问邻座:梧州哪家饭店比较好?答曰:梧州大酒店最好。港澳游客下船伊始,担心梧州的住处不好,导游自豪地告知:住梧州大酒店比四星级宾馆好。西班牙外商来华谈合资事宜,对在梧州建厂尚有疑虑。住进梧州大酒店,顿时大悦,急忙问:酒店是哪国建的?由哪国人管理?回答出乎