全文获取类型
收费全文 | 1375篇 |
免费 | 12篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
各国政治 | 11篇 |
工人农民 | 12篇 |
世界政治 | 22篇 |
外交国际关系 | 54篇 |
法律 | 193篇 |
中国共产党 | 294篇 |
中国政治 | 524篇 |
政治理论 | 117篇 |
综合类 | 164篇 |
出版年
2023年 | 15篇 |
2022年 | 28篇 |
2021年 | 6篇 |
2020年 | 17篇 |
2019年 | 14篇 |
2018年 | 11篇 |
2017年 | 5篇 |
2016年 | 12篇 |
2015年 | 21篇 |
2014年 | 69篇 |
2013年 | 52篇 |
2012年 | 77篇 |
2011年 | 71篇 |
2010年 | 50篇 |
2009年 | 88篇 |
2008年 | 100篇 |
2007年 | 84篇 |
2006年 | 81篇 |
2005年 | 79篇 |
2004年 | 70篇 |
2003年 | 95篇 |
2002年 | 48篇 |
2001年 | 51篇 |
2000年 | 33篇 |
1999年 | 34篇 |
1998年 | 30篇 |
1997年 | 24篇 |
1996年 | 21篇 |
1995年 | 32篇 |
1994年 | 15篇 |
1993年 | 9篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 6篇 |
1987年 | 4篇 |
1986年 | 5篇 |
1985年 | 4篇 |
1984年 | 7篇 |
1983年 | 2篇 |
1982年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
1979年 | 1篇 |
排序方式: 共有1391条查询结果,搜索用时 15 毫秒
41.
42.
文化保守主热度:★★★★观点与主张:文化保守主义主张在重建儒家价值系统的基础上吸纳、融合和会通西学,以谋求中国思想文化和经济社会的现代化。对传统文化的维护和弘扬以及对传统文化的自觉意识是中国文化保守主义的基本价值取向。 相似文献
43.
44.
近年来,如皋牢固确立“科技第一生产力、创新第一驱动力、人才第一资源”的理念,深入实施创新驱动战略。全面加快创新型城市建设步伐,着力推进科技创新工程,有力促进了经济社会又好又快发展。全市高新技术产业产值占规模工业比重达37.3%, 相似文献
45.
正毛泽东同志的"十二条"重要工作方法,既是对马克思主义方法论的具体运用和以往党的工作方法经验的总结,又是面对新的问题对党的领导机关和干部提出的新要求。作为培养党员领导干部和研究宣传党的理论的重要阵地,党校教学和科研工作必须把《党委会的工作方法》作为理论教育和党性教育的重中之重。一方面,要突出习近平总书记关于《党委会的工作方法》重要批示的深刻意义,讲清说透贯穿的政治纪律、政治规矩,具有历久弥新的理论价值和实践价值。要坚定在 相似文献
46.
新《刑事诉讼法》关于刑事鉴定问题的保留、增加、修订、删除规定多达20余个条款,其中保留和新增的占80%。认识是实践的先导,只有正确理解被实践的立法规定,才有正确实施的可能。 相似文献
47.
文化软实力建构与中国和平崛起 总被引:1,自引:0,他引:1
社会的健康发展需要良好的文化环境,加强文化软实力建设不但是中国步入全球化发展时代的紧迫任务,更是落实以人为本、实践科学发展观的重要保障,我们只有自觉建构文化软实力,才能确保未来中国改革的方向,才能不断满足人们日益增加的文化需求,才能为中国的和平崛起提供重要保证。 相似文献
48.
正习近平总书记在中央统战工作会议上强调,做好新形势下统战工作,必须善于联谊交友。并要求党政领导干部、统战干部要掌握这个方式,出于公心为党交一大批肝胆相照的党外朋友。他强调,从某种意义上说,统一战线工作做得好不好,要看交到的朋友多不多、合格不合格、够不够铁。统战工作对象主要是有代表性的党外人士,通过他们做所联系群众的工作,达到"一根头发"带动"一把头发"的效果。与党外人士联谊交友是统战工作的重要内容和方式,是 相似文献
49.
为全面巩固提升组织工作满意度,三江侗族自治县将满意度工作作为一项重点工程来抓,强化责任,狠抓落实,以“八个一”活动为载体,进一步提高各项指标进入一个“档位”,进一步提升满意度在全区的排位。 相似文献
50.
成中英先生对《老子》道之意象的解释有诸多可以讨论的问题。不能将具象的“水”“婴儿”“母亲”“朴”确指为“道”的意象,亦不能将“朴散为器”的“器”确指为显现“道”之无形无名的“确定的器皿”,因为这种对“道”之意象的确定明晰的解释是无效的,对“道”之意象的“正名”(立言),正是对“道”之“无名”的限定。因此,使“道”具象化,“道”的“实体的次序和概念也变得便于界定和描述”这种说法也是不能成立的。而认为某物“反映了道”,这也是将“道”视作独立于意识的客观存在,即某物可成为反映“道”的对应物。显然,这是将非对象化的“道”加以对象化、客体化和实体化。 相似文献