对马克思主义新学风的几点思考

学风建设是党的建设的重要的基础工作,深入理解马克思主义“一个中心、三个着眼于”的新学风,是加强学风建设的重要方面。本文认为,对马克思主义新学风,要从讲政治的高度来认识,要认识到弘扬新学风的任务之一是丰富和发展邓小平理论,要认识“一个中心、三个着眼于”的内在联系,要认识弘扬新学风是理论创新的重要源泉。     

浅析“一地设置一个鉴定机构”的利与弊

根据诉讼法学和证据法学的相关理论,分析了中外集中型、分散型、集中与分散相结合的混合型三种鉴定体制的特点与实质,着重论证了在我国建立集中型鉴定体制面临的诸多困难和可能带来的消极影响,主张实行现趋于定型的混合型鉴定体制.     

全球化与文化发展（笔谈）——全球化时代的文化整合

经济全球化是一股正汹涌着的现实力量,它与化发展无疑存在着高度的相关性。在对这一相关性的研讨中,“化全球化”的观念已然出现并歧见纷呈。诸如是否出现了“化全球化”、“化全球化”的概念界定、化全球化与化多元化的关系、全球化时代的化冲突与化整合等问题都有必要深入探讨．为此,我刊约请邹广教授、贺金瑞博士、孙晶博士、博士生崔惟航撰写了这组笔谈,希望引致更深入的研讨。邹广认为,当今世界已联系成一个整体,不同化形态的运动、发展与变化呈现出一种整体的相关性和一致性,预示着人类化将在一个新层次上超越迄今所面临的分裂与冲突的格局,出现空前的化整合。他在章中从东西方化的沟通、科学与人的融汇、个体与人类的统一、人与自然关系的协调四令方面探讨了面向21世纪的人类化整合的方向。贺金瑞在章中回顾了人类早期和近代的化交往,并对当代化交往的新特点和新趋势连行了分析,他认为,经济全球化的实质是经济交往全球化,而化交往则是其核心、灵魂和纽带;在21世纪．化交往全球化将成为人娄历史的必然趋势。孙晶认为．全球化化是一种在动态与差异(甚至矛盾冲突)中运动的过程,对其不能予以本质主义式的定位,而应是关系定位。他在章中对本质主义地看待化全球化的错误作了揭示并予以批驳,认为它必然导致化中心主义或化相对主义,导致中西化对立。他认为,应以综合创新的观点对待中西化。崔惟航认为,当化的物质层和理论、制度层伴随经济全球化而发展变化之际,化的全球性发展即已发生;化的全球性发展与化的一元化有着本质的不同,它所强调的乃是化的一种普遍的“相关性”．它以化的多元化为前提和基础,并通过后表现出来,而化的多元化则必须依据化全球化的趋势调整自己的发展方向。     

与创新传统产业借鉴美国企业运用新经济改造

进入“十五”期间 ,我国企业将面临全球经济与科技竞争的更大挑战和机遇。加快新经济改造旧经济 ,全面提升传统产业 ,对于企业经济发展有着极其重要的意义。近年来 ,美国经济连续高速增长 ,经济界和企业界许多有识之士纷纷探求其中的奥秘 ,认为新经济具有超常增长力 ,但旧经济仍有自己的优势 ;传统产业为新经济提供了广阔的市场空间 ,新经济成为改造传统产业的动力。探索美国企业运用新经济改造与创新传统产业的做法 ,主要集中在创新知识管理思维 ,加快高新技术与网络经济发展 ,实施风险投资 ,建立与之相适应的企业技术创新机制等六大方面。…     

“走出去”拓展科技经营

面对ＷＴＯ挑战 ,我们的科技产业与企业必须加快技术创新 ,强化全球化竞争 ,融入国际经济与市场之中。对此 ,加快我国高新科技产业与企业“走出去” ,实施跨国经营是个必然的战略选择。近年来 ,不少地方科技与经济界主动到国外去发展高新科技产业与企业 ,不断扩大高新技术及产品的国际贸易市场 ,拓展科技经营 ,大大提高了科技产业企业的国际竞争力。借鉴他们的成功做法 ,对于加快构建国际科技型产业企业 ,实行技术贸易与全球化经营战略创新是很有必要的。一、将高科技触角伸出去前些年 ,我们注重了引进国外先进技术 ,促进了我国以科技为先导…     

农村户籍遭遇交通事故 也可按城镇标准赔偿

3年前,高宇经人介绍从农村老家来到一家村属纺织企业打工。一天下班,高宇被驾驶摩托车的李良撞倒在地,高宇经鉴定为10级伤残。由于李良无力赔偿医药费,高宇只能将李良摩托车投保的保险公司告至法院,要求保险公司赔付各项经济损失5万余元。法庭上,对高宇的伤残赔偿金应该按农村居民还是城镇居民标准计算的问题,双方各执一词。保险公司代表说,高宇本身是农业户口,而且他所在的纺织企业也是村集体管辖,不属于在城镇务     

栽下梧桐树 引得凤凰来——四川小企业创业基地掠影

小微企业是最活跃的经济细胞,是孕育技术和制度创新的重要源泉。但他们起步之初,面临无场地、缺资金、缺人才等问题,为此,我省在各地建立了专门给小企业提供创业空间、共享服务设施及指导服务的载体——小企业创业基地。这个平台为小微企业提供合适的土壤和条件,让创业种子发芽并茁壮成长。     

开高健对《恐慌》主人公性格的设定及主题的彰显

作为日本战后文坛的一位重要作家,开高健不同于战后其他作家;他放眼社会,针砭时弊,给世人以深思及启迪,走出了一条与传统的“私小说”完全不同的道路。代表作之一的《恐慌》发表于1957年,正值日本经济高速增长的前夕。处于大动荡时期的日本社会亟需能够从正面直视并描写社会实态的作家,开高健的《恐慌》正好回应了这一时代要求。探讨主人公俊介的积极、妥协、抗争、精明等诸种性格因素,分析社会转型时期人们普遍存在的躁动不安、无所适从的心理特征,揭示作品的主题亦即集团中的个人和官僚体制的腐败,从而发现开高健作品所蕴含的鲜明时代特征和现实批判意义。     

论文化自觉与人的自觉

文化自觉是随着人的发展和社会进步而提出来的。文化自觉从基本词义上看,所表达的是作为主体的人在文化方面的自觉程度。从历史来看,文化自觉经历了个体文化自觉、群体文化自觉和人类文化自觉三个发展阶段,人类历史的发展本身也表征着人类文化自觉的历程。