国家亲和力

常绍舜在2008年7月24日的《社会科学报》上著文《过分依赖文献影响论文创新》说，目前研究生在做学位论文时，存在过分依赖文献资料而忽视实际调查的倾向：一旦论文题目定下来后，就要花费绝大部分时间和精力去找有关文献资料，等资料收集的差不多了，再开始构思写作。这种做法虽然也能写出具有一定水平的论文，但要做到理论上创新却是很难的。我国每年都有十几万篇研究生论文生产出来，但真正有所创见的，却凤毛麟角，其原因恐怕与这种过分依赖文献资料的论文写作方式不无关系。     

简单才能自由

吴小如在2001年4月14日的《今晚报》上撰文《“显学”和“俗学”》指出．“显学”之名始于《韩非子》，它不仅指盛行于世而影响较大的学术派别．更是指文化内涵丰富、学术价值较高的学问。而“俗学”则是一种冒充学术的．并无多少真正文化内涵的假学问。当前文化学术领域中还有一种更加危险的态势。     

芬兰监狱概况

镇江监狱在《犯罪与改造研究》2001年第4期上撰文《改造与反改造博弈中罪犯关押宏观、微观布局纳什均衡求解》对决策机关提出政策建议：在劳动组合上将罪犯分成5类．即活化劳力型、严管型、集训型、老残型、重点防范型，活化劳力型罪犯主要是按质按量按期完成生产任务．在此基础上，     

我国判死缓人数首超死刑

耿海军在2007年11月7日的《工人日报》上撰文说，据《珠海特区报》报道，在做“最具幸福感城市”相关专题问卷调查时，几乎所有受访市民都不加思索地回答：生活在珠海，挺幸福的!珠海市今年全面实施“十二年免费教育”、“免费婚检孕检”、“提高城乡居民最低生活保障标准”、“老人免费乘公共汽车”等一系列民生福利项目，用于教育、科技、文化和医疗卫生等民生工程的财政支出增幅均超过25％。有这样的“百姓财政”，在珠海能不幸福吗？     

社区矫正的管理制度

在《河南司法警官职业学院学报》2006年第1期上撰文系统论述了我国社区矫正工作应当建立的10种制度。 1.累进处遇制度。对被矫正人员可分为从严管理、普通管理、从宽管理三个等级。从严管理的罪犯一般是被裁定假释和暂予监外执行的罪犯，他们的人身危险性相对较大；普通管理的被矫正人员是开始进入社区矫正的被判处管制、宣告缓刑、剥夺政治权利的罪犯，以及由其他管理等级转入的假释罪犯；     

中华传统文化的四个重要思想

金开诚在2006年11月2日的《光明日报》上撰文《中华传统文化的四个重要思想及其古为今用》说，中华传统文化的内容非常丰富复杂，其中有四个思想最为重要，也最有概括性。这就是：1．作为基本哲理的阴阳五行思想；2．解释大自然与人类社会关系的天人统一思想；3．指导解决社会问题的中和中庸思想；4．指导如何对待自身的修身克己思想。     

法治和人治的区别

李德顺在《政法论坛》（中国政法大学学报）2007年第1期上撰文《用法治文化代替人治文化》，指出：法治不同于人治，其根本特征在于，法治本质上是民主的形式化、程序化、规范化落实。民主是法治的本质。因此，理解民主是理解法治文化的关键。     

东学西渐与东化

毕淑敏在2004年9月24日的《解放日报》上撰文《目标要趁早》指出，在现实生活中，有很多人没有自己的目标。我们常常把别人的期待当成了自己的目标。在孩童的时候，这几乎是顺理成章的事情。但是，你会渐渐地长大，无论别人的期望是怎样的美好，它也不属于你。     

关于地市管理监狱的设想

近年来，安徽省监狱经费拨款标准只相当于公安干警财政拨款标准的一半，比全额拨款的事业单位的财政拨款标准还低。从外部原因来看，很多人对监狱工作不了解，总认为监狱的工作就是让罪犯从事劳动生产，在潜意识中，把监狱当成了企业，结果人们就认为监狱靠自身解决经费问题是理所当然的。从内部原因上看，我们自己对监狱工作的定位也是有问题的。