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161.
以德治国是社会主义精神文明建设的重要内容,而培育适应现代化建设要求的有理想,有道德,有文化,有纪委的“四有”公民,又是以德治国的重要性所在。本文对二者之间的关系及其主要内函进行了分析。 相似文献
162.
以史为镜,可以知兴替。中国传统的官德思想很好地诠释了官的本义,体现了中国古代德治的历史蕴含。要深刻认识传统官德思想的价值,必须秉持科学的态度,既要看到其局限性,又要看到其超越性。文章简要梳理了中国传统官德思想的发展历程,分析了其中包含的积极内容和消极内容,并指出了实现传统官德继承与超越的途径。只有真正实现传统官德的扬弃,才能充分发挥其应有的道德价值,并推动中国官员道德建设的发展。 相似文献
163.
164.
民族地区由于其地理环境、经济状况、文化传统、历史因素、民族习俗等客观条件特殊,使思想道德建设处于一种特殊的环境之中。因此,民族地区思想道德建设与其他地区相比,既有其共同性,又有其特点。认真研究这些特点,把握其同思想道德建设共性的结合点,是制定符合民族... 相似文献
165.
166.
1935年,国民政府首都南京冒出一名身怀飞檐走壁绝技的女“飞贼”,她频频作案,令警察厅大为头痛,连蒋介石也受了惊动,限令破案缉捕…… 相似文献
167.
任何一个人,都可能成为一名管理者,但真正能成为称职目优秀的管理者的人并不多。管理者需要有些比非管理者更出色的能力,而这些能力并不神秘,只要注意,我们都可以做到。 相似文献
168.
高阳明 《思想政治工作研究》1991,(5)
晏子(名晏婴)。是春秋时期先后辅佐灵公,庄公、景公三位国君的齐国宰相。他能辩善喻,深受“三公”赏识和信任。说服景公不去拜神求雨就是一例。有一年,齐国好久没有下雨,天下大旱,景公见民有饥色,便让人算了一卦,说是祭祀山水才能下雨。景公问群臣如何,大家都不知道怎么办。独有晏子表示反对。为了制止景公这种徒费钱财而又毫无意义的做法,晏子对景公说:“求山神无用。山上石头犹如山的筋骨,泥土犹如山的肌肉,草木犹如山的毛发。久不下雨,山神的毛发枯死了,肌肉晒焦了,山神难道不急着要雨吗?倘若它能使苍天下雨,早已求到雨了。”景公觉得晏子说得有理,决定不求山神,但又想求河伯。晏子又对景公说:“求河伯也无用。水是河伯的国土,鱼鳖是河伯的百姓,天久不下雨,河 相似文献
169.
日本从1995年开始以SBS的方式进口大米,中国东北生产的粳米跃居进口首位。黑龙江省国有农场逐步采取了由原料销售向加工部门进行投资的发展措施,使对日大米出口显著增加,因此,以国有农场为核心的东北大米对日出口潜力巨大。 相似文献
170.
新《民事诉讼法》施行后,给民事检察工作带来一定的挑战和冲击。本文从机制改革、制度完善两个方面对民事检察工作作了一些思考,以期对民事检察工作实践提供借鉴参考。 相似文献