秩序统一中的惟良折狱

西方法学认为社会秩序统一于良法之治,而中国古代的秩序统一则须有赖于良人。权威与良人的紧张关系,文本法、敕令法、民间法以及各类活法的庞杂并存,使得个案的解决难寻共遵的规则,必须由良人经教化、折狱等方式,使法制统一于伦理的玄想之中。     

民国时期教学自由权的四个向度

民国时期的大学,在教育学人矢志追求和勤力向上的构筑下,打破了中国政教合一的教育传统,在中国第一次实现了教学自由。这种局面的形成,得益于民国时期的大学取得了教员聘任、大学招生、课程设置和学位授予等四项权利。这其中历史可借鉴的经验,对于我国目前的大学体制改革具有很大的启发意义。     

社会转型期少数民族习惯法与国家制定法的互补融合研究北大核心CSSCI

少数民族习惯法是国家制定法的有效补充,能够弥补国家制定法供给不足的情况,也能满足少数民族地区对于社会规则的需要。在社会转型期,通过少数民族习惯法与国家制定法的互补融合,不仅可以充分发挥国家制定法对于少数民族习惯法的指导作用,同时也可以在法律实践中充分考虑到少数民族习惯法中一些优秀的做法,符合少数民族人民的习惯与风俗,从而满足社会各方面利益的需求。