讲求实效精神与浙江制度创新方式选择

“讲求实效,注重功利”是浙江传统文化精神的一个显著特征,在浙江历史上,一些著名的政治家和思想家,大多提出过重要的经济思想和发展经济的主张,形成了“义利并存”和“工商皆本”的精神遗产,其中南宋以后兴起于浙东的事功学派在这一点上表现得尤其明显。事功学各派如永康学派、金华学派、永嘉学派的学说虽有不同之处,但他们的学术本质上都有一个共同点,即主张学术与事功的统一、实事实功、学术的目的在经世致用。浙东学派的“讲求实效、注重功利”的精神无疑浸润于浙江民间的社会实践和思想观念中,是对当时地方社会心态的概括与提炼。浙…     

二十年中国大众文化回眸(下)

<正> 三 90年代是中国大众文化迅速扩张的时代。1990年尤其是1992年以来,经过十数年的改革开放,中国的现代化进程进一步加速。文化逐步改变了传统的个体化、手工化、小生产化和在狭小的圈子中传播的特点,呈现出了集约化、高科技化和大批量生产以及大众传媒广泛扩散的态势。文化产业步入科技化和大众化的轨道,     

新时期大众文化审视

80年代以来,一种全新的消费性的大众文化,从流行音乐、卡拉OK、迪斯科到通俗文学、亚文学、千篇一律的肥皂剧、情节雷同制作模式化的港台电视剧,几乎令人目不暇接,急速地萌芽,扩张并在90年代占据了中国大众大部分的文化生活空间。大众文化是改革开放以来才出现于中国大地的一种新的文化现象。1978年以前的中国社会存在通俗文化、工农兵文艺等文化形态,但并无严格意义上的大众文化。诚然,人们也可以把大众文化称作当代的通俗文化,但是,中国大众文化是在由计划经济向市场经济的转换及与之相伴的社会关系、社会生产方式的结构性转型的特定社会场景中孕育并生成的。当代中国的大众文化不仅与传统意义上的通俗文化具有本质的差异,而且也与改革开放前的工农兵文艺截然有别。大众文化的崛起产生了广泛而深刻的社会影响,它不但直接作用于中国人的思想性格及其文化创造,同时也给整个中国社会带来了变革。     

对列宁一国建成社会主义思想及其意义的探讨

列宁不仅提出了社会主义可以在一国首先取得胜利的思想并在实践中证明了它的正确性，而且对社会主义可不可以在一国建成的问题，进行了可贵的探索，提出了富有远见的思想。但对这一思想却一直存在争论，争论中主要有三种观点：①一国先胜论已经包含了一国建成论；②列宁在...     

从核心价值体系到核心价值观

十八大报告是全党智慧的结晶,认真学习宣传贯彻十八大精神是我们当前和今后一个时期的首要政治任务。十八大报告指出,必须更加自觉地把全面协调可持续作为深入贯彻落实科学发展观的基本要求,全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局,促进现代化建设各方面相协调,促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调,不断开拓生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。本刊约请七位专家就"五位一体"建设和与党的建设进行深度解读。     

邓小平与毛远新的政治较量

在1975年至1976年，邓小平与毛远新之间有一场政治较量。在这场政治较量中，邓小平始终坚持正确的原则，在十分不利的情况下，同毛远新以及他背后的“四人帮”进行了斗争。通过这场斗争，广大干部和群众看清了“四人帮”的面目，奠定了后来粉碎“四人帮”的群众基础。     

新时期文化生产——接受模式的转变

在体制转换、社会转型的场景中，文化的生产——接受模式发生了转变。中国文化生产——接受模式的转变大致发生于20世纪80年代中后期。文化消费者或受众对文化形态的影响力逐步增加；涉及的领域从大众文化到主流文化和知识分子的人文文化；受众的地位被突出出来，文化话语生产者作为唯一生产者的垄断格局也被突破。     

陈云与十一届三中全会的召开

陈云作为老一辈无产阶级革命家、我党第一代中央领导集体的重要成员,在粉碎四人帮、党和国家的历史出现重大转机的时候,以对党和人民利益高度负责的精神和大无畏的气概,与邓小平等党内其他同志     

理解和界定大众文化——费斯克与其他思想家的分野

尽管理解和界定大众文化的方式多种多样,但都是"文化"和"大众"这两个词不同涵义的复杂组合。如何理解和界定"大众"和"文化",必然会对理解和界定大众文化产生重要的影响。综观大众文化研究的历史,理解和界定"大众文化"的方式可以说多种多样,费斯克对大众文化的理解和界定最鲜明的特性,就是把大众文化理解为大众利用文化工业提供的资源进行创造的活生生的实践过程,从而与其他思想家形成了重大的分野。     

马克思主义思想方法中相互联系的三个环节

从基本事实出发、认识把握规律、把握事实的总和并对具体问题具体分析,是马克思主义思想方法中认识事物的三个环节.三个环节在相互递进中形成的联系和统一,反映了人们对客观事物正确认识的连续进程,而探索精神则是贯穿于三个环节的基本精神.