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971.
陈永革 《江苏行政学院学报》2002,3(2):16-25
晚明佛教丛林基于严辨老庄道家之学与金丹道教的方法立场,在当时三教同归的合流思想下,主张与老庄道家之学相融并存,而对明末道教主流道派正一道与全真道,则表现出明确的拒斥态度,视之为非主流宗教类型。面对道教指责佛教只修性不修命的批评,晚明佛教丛林基于佛教心性一元论的基本立场,特别针对全真道所主张的性命双修的丹道炼养工夫展开了思想论辩,阐述了佛教“性本论”的性命不二与道教“气本论”的性命二分之间的义理差异,进而辨析佛教明心见性与道教修身炼性之间的工夫论差异,致使晚明全真丹道趋归仙佛合宗同修共证的思想融通。晚明佛道之辨的现实效应,同时也使晚明佛教吸收道教修命传统的《功过格》形式,加以佛教化的改造,通过“唯心立命”,强调佛教心性智慧与因果信仰相结合,一并落归于现实世间的劝善教化,参与共建中国社会的道德秩序,对后世民众的佛教修行产生了重大影响。 相似文献
972.
实现经济增长方式的转移对于中国经济的长远发展具有非常重要的意义.目前国内理论界在这方面的研究正在逐步走向深入,但仍然还有许多基本的理论问题值得认真探讨.笔者认为,寻求经济增长方式转换的有效途径,应当从生产资源配置的角度来进行深层次的思考,即要根据现代市场经济运行的要求来认识生产资源的种类和功能,探索资源分配转移的条件和机制,进而真正富有成效地推动经济增长方式的转变. 相似文献
973.
974.
改革开放使厦门这个古老的城市充满活力、焕发生机,经济的持续高速发展,三个文明的协调发展,特区人的全面发展,处处体现了社会主义的本质和社会主义的优越性,展现给世人中国改革开放的一个精彩缩影。厦门经济特区20余年来取得巨大成就是执行邓小平理论、党的基本路线、方针、政策的结果,也是这一基本理论、基本路线、基本方针、政策的正确性的有力印证。 相似文献
975.
随着我国政府对孕产妇健康的重视和对母婴安全的严格管理,死胎现象明显减少.作者曾对一例死婴进行了法医学鉴定,由于涉及这方面的案例很少,现将鉴定情况作一介绍,以飨读者. 相似文献
976.
学习贯彻党的十六大精神,实现十六大提出的全面建设小康社会的宏伟目标,最重要的就是要认真实践“三个代表”重要思想,始终紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务,唱响“发展”这个时代的最强音。江泽民同志在党的十六大报告中指出:“我们要在本世纪头二十年,集中力量,全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。”这里所说的“惠及十几亿人口”、“更高水平”和“六个更加”的要求,意味着全面建设小康社会既要有量的发展,又要有质的… 相似文献
977.
陈永远 《浙江青年专修学院学报》2007,(4):49-52
国外对于教师压力的研究始于上个世纪70年代,自90年代起越来越为世人所关注,由此可见教师压力的共性.在我国,关于教师压力的研究较少,对小学班主任的压力研究更少.文章以浙江某地区小学班主任为参照,探究小学班主任压力的普遍性状况. 相似文献
978.
<正>改革开放以来,我国农村金融发展对巩固农业基础地位、支持农村经济发展、促进农民增收发挥了重要的作用。但是,农村金融服务体系还不完善,农村融资难问题十分突出, 相似文献
979.
陈高云 《中共福建省委党校学报》1998,(9)
尽快构建启动经济新流程面对当前的经济形势,许多有识之士提出了启动经济增长的对策。一种观点认为,要加大投资力度,启动经济增长。因为投资作为经济增长的“助推器”,对带动相关产业的发展具有直接的拉动作用,其效益取决于投资结构的合理性,从国内外的投资实践和投资的乘数效应来看,每投1元基础设施可以推动建材、建筑等相关产业产生2—8元的GDP效应。另一种观点认为,应该扩大消费需求,带动投资回升,因为消费与投资显现升降同步变化的规律已经改变,在消费品市场率先向买方市场转变的过程中,居民的消费已变得逐步理性与成熟,… 相似文献
980.
人生有许许多多鬼斧神工的巧合。在薛贤仲的工作生涯中,最大的巧合莫过于他是以从事教育这个行当走上工作岗位,在干过许多行当之后,又即将从公安教育这个行当上退休。用他的话讲,他的工作历程就像一个句号,起点和终点都是落在教育上。 薛贤仲是四川遂宁一个农民的儿子。从父辈遗传下来的质朴的性格,始终伴随着他踏踏实实的人生。1959年,已经是小学教师的他毅然弃笔从戎。26年的部队生活,把军人的优良作风深深地烙印在他的日常工作中。1985年他依依不舍地离开了部队,转业到黑龙江省公安厅当了一名警察。他说:“当时组织… 相似文献