公安系科的古文教学

我们公安院校的培养目标是高素质的高级警官，我很希望自已的古文教学能适应这个目标的需要。这里说一下我在公安系科古文教学方面的一些探索。一、明确古文教学的“公安任务”我们的培养对象是公安干警。公安干警有自己的特定的品能要求和专业知识构架。干警们要跟社会各阶层形形色色的人打交道，他们必须了解社会，把握社情，他们每日每时都要准备跟阴暗面作斗争，当面对繁琐、卑微与危险的事务时，当面对邪恶、罪过和污秽的行径时，他必须始终作为强者去应对。而且要严格按国法党纪去行动。但又未必能够及时得到周围群众的理解与支持。这…     

儒表法里的汉代治安术

在社会治安问题上,不存在“纯净”的儒家或法家.汉初政治家们一面张扬“仁义”说教,搞“礼乐”点缀,一面施行法律制裁,搞帝王独截.在统治者手中,儒法两家都是有用的,弃置不得的.正是在这样的背景下,汉代形成了儒表法里的综合治安术.从此,法学经典、法律条令开始披上儒学外衣,人们力求用儒学语言去表述法学要求.儒表法里为解决社会矛盾增加了可供选择的手段,为“缓和冲突,使冲突保持在秩序范围之内”提供了可资利用的条件,有利于社会治安.     

贾谊治安学解读

西汉早期思想家、政治家贾谊 ,从汉初现实政治出发 ,系统论述了治国安邦的思想理论 ,提出了一系列适应当时政情发展需要的政策措施 ,成效卓著。他力主加强中央集权 ,强化封建法制 ,改善政权结构 ;十分重视改善大一统封建帝国的政治秩序 ,十分重视构建社会生活的安宁秩序 ,从而实现“家齐国治平天下”的政治理想。     

宋代城市的治安管理

宋代实行“街市结合”的城建体制，城市经济文化生活比唐代更为活跃兴旺。引发出许多新的城市治安问题。对此，宋朝政府采取诸多措施：组建和完善治安管理网络，加强人口管理，强化公共秩序管理和消防管理。南宋临安城的治安管理，在封建社会中后期，具有一定的典范性。     

先秦法家治安思想述略

“治安”这一术语由韩非子率先提出。韩非子从国家政治生活的全局加以考察，是一种“大治安”的理念。古代哲人对政府治安管理职能的自觉，促成了中国古代治安理论、治安体制、治安模式的早期成型。先秦法家描绘出创建中央集权制一统王朝的建国蓝图，提出了强化基层管理、稳定社会秩序的治安方案，使普天之下都能处在行政网络的有效管理之中。法家认为，社会生活的有序状态靠法律规范实现，严刑峻法，可“以刑击刑”，而社会面控制是管理的基本目标，户籍管理是治安管理的基础工作，同时，随着时势的发展，根据政治的需要，应随时修订颁布新的法律和禁令。     

古代社会的安全机制与治安管理

古老中国的社会机体，一直呈现着一种“超稳定状态”，有一种自我调节、自我平衡、自我重建、自我发展的神奇机能。我们把这一种神奇机能称之为“社会安全机制”。所谓社会安全机制，是社会机体与生俱来的历史地发展着的一种生存机制，是社会机体调节内部关系、保持平衡稳...     

先秦民本思想的治安学价值

在上古夏商时期,奴隶没有“民”的资格,没有接受刑罚的资格。“民”的概念中开始包容进奴隶,是在周代。春秋时期,农工商民与士民可以相提并论,“民”的概念扩大,“天赋君权”的观念动摇。战国时期,“民”的利益在政治思想、法律思想中得到某种承认,“民”有了一定的政治地位和法律地位,民本思想在法典中也有体现。这些都有利于当时新的政治秩序和社会生活秩序的确立,有利于庶民的发展。     

"东学西传"述评(下)

清初 ,在华法国人白晋 (ＪｏａＣｈｉｍＢｏｕｖａｔ)出版了研究性著作《易经要旨》 ,马若瑟 (ＪｏｓｅｐｈＤｅＰｒｅｎａｒｅ)又出版了《经传议论》。他们突破了知识介绍的界限而进入理论研究的新阶段。白晋、冯秉正等人还直接参与了康熙帝于 1718年前后亲自主持的全国地图测绘工作 ,足迹从蒙古、黑龙江到两广、云贵 ,从东海之滨到新疆、西藏 ,制成《大清皇舆全览图》。他们把测得的大量资料带回西方 ,整理发表 ,使欧洲人对中国的地理地貌的认识比中国学者还来得更丰富、更准确。1735年 (雍正十三年 ) ,法人杜赫德编撰出版了他的巨著《中…     

中国古代治安体制的孕育

原始社会即有安全管理。随着国家的产生,社会治安管理成为国家行政管理的重要内容。经由夏、商,西周三代,中国古代治安从体制上、模式上以至某些具体管理措施上,都走过了孕育阶段。     

中国古代治安的终结

商品经济发展使明清时代的社会治安出现新的形势。明清统治者无力适应时代的变化，无力实现治安理论、治安实践上的更新，拿不出积极的治安措施来，只能进一步加强其残酷毒辣的统治和镇压。中国古代治安走向终结。