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生长在红安这片热土上的郑泽武有一种深深的“百姓情结”。上世纪80年代初,他从新洲师范学院毕业安排到县委组织部工作,这是令人向往的岗位。可是他刚到不久就要求下基层。一去20年,从乡镇组织委员一步一个脚印干到镇长。基层的摔打磨练了他的意志和情操,铸就了与群众的深厚感情。他担任组织部副部长后,找的人多了,对于政策范围应当解决的问题,他热情帮助。对个别想拉关系得到额外好处的人,一律严词拒绝。有个熟人送3000元现金到他家,郑泽武知道后,交办公室工作人员如数返还当事人,并对其进行了严厉的批评教育: 相似文献
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近来,我们围绕事业单位改革初期,如何利用思想政治工作,引导广大职工解放思想、转变观念这一课题,走访了我处十余个基层所、队、公司,重点对我处职工思想情况进行了摸底,对思想政治工作情况专题调研,在调查的基础上,同时进行了一些理性的思考。一、职工思想的基本状况在调查中了解到,我处职工思想基本稳定,对待即将开展的事业单位机构改革,他们主要表现出以下几种心态:1、一是积极支持心态。部分干部、职工意识到要使单位发展就必须要走改革之路,希望能够尽早出台改革具体方案,打破铁饭碗,改变现有的“人浮于事”、“干与不… 相似文献
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改革开放使厦门这个古老的城市充满活力、焕发生机,经济的持续高速发展,三个文明的协调发展,特区人的全面发展,处处体现了社会主义的本质和社会主义的优越性,展现给世人中国改革开放的一个精彩缩影。厦门经济特区20余年来取得巨大成就是执行邓小平理论、党的基本路线、方针、政策的结果,也是这一基本理论、基本路线、基本方针、政策的正确性的有力印证。 相似文献
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北方的冬月。天气出奇地冷。顶着凛冽的寒风。沿着颠簸的土路,笔者再次驱车来到莱西市日庄镇,了解日庄镇库区供水站的供水情况和库区移民的饮水状况。 相似文献
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荣与辱是对行为进行道德评价的一对伦理范畴,是社会评价人们思想和行为的两个重要尺度。荣辱观就是通过社会舆论的力量,用光荣和耻辱两个概念来评价人们的行为而形成的道德观与价值观。荣辱观具有鲜明的阶级性,恩格斯曾经明确指出:“每个社会集团都有它自己的荣辱观。”[1]在阶级社会里,剥削阶级荣辱观表现为把高贵的身份和特权、显赫的门第官爵和等级以及剥削来的金钱财富作为确定人的价值和行为荣辱的标准,而无产阶级则是以集体主义为基础,把为共产主义理想而奋斗看作是最大的光荣,反之为耻辱。无产阶级荣辱 相似文献
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“家庭冷暴力”防治与社会工作干预 总被引:2,自引:0,他引:2
成元君 《江西行政学院学报》2007,9(3):68-71
家庭和谐是社会和谐的基础。社会工作要充分发挥其在构建和谐社会中的特殊作用,充分调动和利用家庭、社区内外的各种资源,通过三个方面和“个体”层次、“家庭”层次、“团体”层次和“社区”层次四个层次的社会工作介入,逐步改变家庭成员之间特别是夫妻之间的关系,根治和预防家庭冷暴力,巩固和保持家庭的自动平衡状态。 相似文献
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