新时期邓小平政治意识形态建设思想研究

新时期邓小平政治意识形态作为社会主义意识形态建设的本质属性和核心内容,对于进一步加强邓小平理论研究、马克思主义思想政治教育和中国特色社会主义建设具有重要的现实意义。探索新时期邓小平政治意识形态建设思想要把握好防止"左"警惕右、公有制和共同富裕相统一和坚持"三个有利于"标准、不搞抽象政治性争论的方法论原则。在新时期邓小平政治意识形态建设中,坚持加强我国政治意识形态建设问题首先在意识形态领域加以解决、坚持为我国主流政治意识形态建设构筑先进而强大的中国特色社会主义"社会存在"。     

简论以德治国与培育“四有”公民

以德治国是社会主义精神文明建设的重要内容,而培育适应现代化建设要求的有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”公民,又是以德治国的重要性所在。本文对二者之间的关系及其主要内涵进行了分析。     

马叙伦与“五一口号”

"五一口号"所凝聚的中国共产党领袖和民主党派代表人物的共识终于催生了一个新中国的诞生。抗战八年,马叙伦先生困居上海。在疾病和贫困的折磨下,两鬓堆雪,面容憔悴,心情郁闷。1945年8月抗战的胜利,使他精神振奋,欣喜若狂。他由衷地关心国家的前途和命运,希望国共两党顺应民意,通过谈判实现和平、民主、统一。此时,中国共产党代表中国人民的根本利益,明确提     

新时期加强党员干部理想信念教育途径探析

党的思想建设始终是党的建设的核心,而党员干部队伍建设则是关键。新时期,理想信念教育的任务更重,必须采取多种手段、多种形式,全方位加强党员干部理想信念教育,要在总结已有的成功经验的基础上,不断开拓进取,积极探索适应新阶段的新方法,既要高瞻远瞩重视方向性、原则性,又要仔细入微强调操作性、可行性。     

关于中国共产党的发展理论与中国四波发展的思考

中国共产党形成了政权转变、社会改造、改革开放、科学发展等有关中国发展的理论序列和实践序列,成功领导和推动了中国的四波发展,实现了从政权变迁、制度变迁到模式变迁和文明形态变迁的发展。从总体上看中国共产党的发展理论和发展实践取得了辉煌的发展成就,积累了丰富的经验教训,对未来中国的发展具有深远的影响力和借鉴价值。     

西方话语与中国法理——法学研究中的鬼话、童话与神话

近代以来的中国法学在很大程度上是西法东渐的产物，故而受西方影响极大。在全球化时代背景下，不同法律文化之间的交流与碰撞本属常态。然而，由于西方文明的强势地位，西方话语对中国法学渐有从“影响”转变为“宰制”之虞。考察五百年以来西方话语在中国知识界——尤其是政法学界的兴衰沉浮与话语嬗变，我们可以隐约发现一个从“鬼话”到“童话”再到“神话”的轨迹，值得深思。在文化自觉、文化自强与文化自信开始成为知识界愿景的今天，我们应该解放思想、实事求是，以更为清醒和开放的心态来看待西方话语：抛弃鬼话，认清童话，破除神话。既要反对盲目排外，也要反对妄自菲薄，而应以翔实的实证研究和比较研究认清真正的西方与中国，将西话变成真话，助力“中国法理”的构建及中国法学的国际话语权争夺，最终确立其在人类政法智慧版图上的应有地位。     

试论知识产权行政保护

知识产权是一种私权,所以一般认为对其保护主要是司法保护.但是同一般的私权相比知识产权有其自身的特点,其开发成本一般比较高,而侵权成本低,自我保护难度大,且与公共利益密切相关.所以我国建立了具有中国特色的知识产权行政保护和司法保护的双轨制.对于我国来讲,行政保护不仅应当坚持,而且应进一步完善和加强.     

新型农村合作医疗民意调查与思考

潜江市新型农村合作医疗于2007年1月1日正式启动,运行两年来,共有24.75万人获得补偿,补偿金额达5987万元。2009年,潜江市参合农民有63.93万人,参合率97.73%。市合管办于4月进行了合作医疗民意调查,内容涉及到农民对合作医疗政策的认可和了解、就医观念、合作医疗补偿等方面共20个问题。调查结果显示,绝大多数农民对合作医疗有一定了解,并对其政策持肯定态度。     

“西法东渐”的思想史逻辑及其超越

近代以来的中国法理学研究取得了巨大的成就,但也存在着四大缺陷,整体上而言,只能是知识之学而非思想之学。这是西法东渐所导致的结果,而西法东渐乃近世以来中国法学成败之所系。因此,我们需要探究其背后的思想史逻辑以及克服中国法理学研究之缺陷的超越之道。也即,实现法学研究从关注文本到解决问题的转变,通过张四维与通三统来实现对古今中西的糅合与超越。     

中国红十字会的困境与救赎

重提GMM不是庸俗的炒作。实在是因为这个名字已成了中国红十字会的耻辱印记，注定要在此后公众的每一次质疑和批评中，如影随形，挥之不去。而重启调查的流产，不仅将红会再次拖入丑闻的泥淖，更将先天不足的红会社监委推上风口浪尖。为监督而生的社监委成立不到一年，便无奈声称自己只是座沟通的桥梁。红会重树公信的努力再遇挫折。人道慈善本应体现社会良心。但能否将好事办好、善事善了，不仅体现一个社会的文明程度和道德标度。更体现一个政府的善治能力与法治精神。