加强生态文明建设促进农业可持续发展

生态文明有着丰富的科学发展蕴涵,是可持续的发展方式.我国农业发展面临着工业化与生态化的双重使命,从传统农业向现代农业发展的跨度大,必须走可持续的农业发展道路,才能实现农业发展的现代飞跃.加强生态文明建设,加快农业发展方式的生态文明转型,大力发展生态农业,能积极促进现代农业发展和农业综合生产能力的提升,促进农业可持续发展.     

生态安全问题与政府生态安全责任

生态安全问题是对于生态安全足以构成威胁的一种最为严重的生态环境问题,生态安全属于公共安全中最为根本的领域或方面.当代政府担当生态安全责任是应对当代生态安全问题挑战、适应当代社会发展先进理念以及当代政府创新先进目标的要求.当代政府必须坚持生态安全责任内容的多样统一和相对优先、生态安全责任形式的多样并举和道德根本、生态安全责任主体的多元合作和政府主导等原则,并不断强化政府生态安全责任的理念基础、制度保障和技术支持.     

还马克思真面目——评伊格尔顿的《马克思为什么是对的》

一2008年席卷全球的金融危机,激起了人们对资本主义特别是金融资本吸血本性的愤恨,同时也唤起了西方世界对马克思主义的怀念。资本主义一出错,人们就想到了马克思。一时间,《资本论》成为欧洲政要互赠的畅销礼物。作为西方学术界颇具影响力的马克思主义者,剑桥、牛津大学的大教授伊格尔顿,这次也放下严谨的文学研究,凭借     

党的十七大报告是马克思主义中国化的新篇章

党的十七大是在我国改革发展关键阶段召开的一次十分重要的大会.胡锦涛总书记在大会上所做的报告,立意高远,内容丰富,思想深刻,论述精辟,创造性地提出了一系列新思想、新观点、新论断,深刻回答了新世纪新阶段关系党和国家长远发展的重大问题,充分体现出解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的时代精神,是一篇马克思主义纲领性文献,是我们党团结带领全国各族人民在新的历史起点上继续发展中国特色社会主义的政治宣言和行动纲领.     

着力抓好公安队伍建设

公安机关作为人民民主专政的重要工具,是行使专政职能的国家机关。我们一定要从巩固政权,保卫改革开放成果的高度,增强紧迫感,努力造就一支适应新形势的基层公安队伍。 一、着力构建和强化新形势下基层公安工作的四项职能 　　为经济建设服务的职能。经济建设是全党工作的中心,公安工作必须服从、服务于经济工作。在新形势下,应使公安工作和经济工作紧密地结合起来,由自然服务转到自觉服务、由被动服务转到主动服务、由间接服务转到直接服务上来;要克服单纯办案思想,对生产经营单位提出治安防范建议,变消极的“保安”为积极的治…     

对我国民事审判中两审终审制改革的思考

作为一项1954年确立的民事审判的基本制度,两审终审制已经不能完全适应现代市场经济和社会的发展。因此,有必要对民事审判制度进行改革。主流观点认为,建立多元审级制度——即以二审终审制为主,一审终审和三审终审为辅的审级制度较为符合我国目前实际。但这种做法能否实际发挥作用,能否解决二审终审中存在的根本性问题,仍值得商榷和有待将来实践的验证。     

WTO案例研究的重要意义

在WTO体制下，争端解决机制起着非常重要的作用。根据《争端解决规则和程序的谅解》的有关规定，在争端各方无法通过磋商程序达成解决办法时，申诉一方可以要求争端解决机构成立一个专家小组来审查该案件。专家小组实际上就相当于一审法院。如果当事国对专家小组报告（相当于一审判决）不服，可上诉至由7人组成的常设上诉机构。上诉机构进行保密和书面审理，其审理的范围限于专家小组报告中的法律问题。上诉机构可以维持、修改或推翻专家小组的法律认定和结论。上诉机构报告由争端解决机构采纳后，当事     

能源规划先行将成生态城市转型期“疫苗”

11月21日,在刚刚结束的中欧城镇化伙伴关系论坛上,国家发展和改革委员会主任徐绍史指出:"智能、绿色、低碳是世界城镇化发展的新趋势,也是欧洲城市发展的突出特点和优势,更是中国未来城镇化的发展方向。"党的十八届三中全会上,中国政府再度对"生态文明建设"做出了重要表述:实行资源有偿使用制度     

和谐社会视阈下我国慈善文化的社会功能与建设路径

慈善文化是和谐文化的重要组成部分,在构建社会主义和谐社会过程中,高度注重慈善文化建设,有利于提升公众道德素质,调节人际关系,缩小贫富差距,促进稳定和谐,从而实现社会良性运行与科学发展.通过将政府支持与规范媒体、学校、科研机构、社会组织协同,企业及全民参与相互结合,共同形成合力之途径,营造整个社会浓郁的慈善氛围,进而使慈善文化深入人心,是繁荣社会主义文化的重要内容.     

语言“双栖”状态中的诗性寻求

海外华人作家一方面通过母语生活在民族传统中;另一方面,则要通过居住国的语言获得现实生存.这种语言的“双栖”状态凸显了他们最本质的生存状态.在以文字想象中华的“语言共同体”,海外华人作家不仅摆脱国界、“中心”等界限的束缚认同中华文化,而且以心灵与母语的相通相融来完成原乡意义上的合一,让母语滋养起更多的个体生命.海外华人作家有着对民族语言“积藏感”和“延续感”的不懈寻求,他们以丰富的想象复苏了汉语具象性的活力,把汉字的积藏感表达得独异而丰富,文言传统、方言形态的开掘则使得母语语言彰显出延续感,丰富了汉语写作的生命形态.