试析冷战后日本的大湄公河次区域政策及其影响

冷战后，日本推出了东亚合作战略，希望在东亚地区合作中发挥主导作用。作为这一战略的重要一环，日本出台了GMS政策并积极参与GMS经济合作，并且已成为次区域最大的援助国和投资国。日本的参与对GMS五国的经济和社会发展起到了良好的促进作用，对GMS五国的外交政策的选择也产生了影响，也对中国与GMS五国的合作形成挑战。中日两国在次区域的竞争态势难以避免，但也有合作的可能性。中日两国应加强对话、协调与合作，真正实现中日与GMS五国三方的“共赢”。     

传统文化与党风廉政建设

党风廉政建设是一个庞大的系统工程,需要全社会从不同方面进行长期不懈的努力。传统文化对廉政建设具有深刻影响和现实功用。传统廉政文化虽然不能从根本上消除腐败,但也不失为一种有效的社会控制力量。要促进廉政建设的有效开展,必须善于利用传统文化的习惯力量。     

WTO与政府管理观念的转变

入世必然会给中国社会带来全方位、深刻的变革，其中，首当其冲的是政府管理经济方式变 革、管理观念的更新。因此，建立起符合市场经济的管理理念，是各级政府官员不可回避的问题。     

行政法治的几个问题

行政法治要求行政主体对行政权予以合理配置 ,对行政权的运作进行有效的规范 ,为公民权利的行使提供充分保障。在行政法治过程中 ,应正确理解公民权与行政权 ,法与行政权的关系 ,准确把握依法行政、政府守法、程序正当、责任行政、司法审查等构成要素 ,并充分体现自由、民主、效率、公正和秩序等法律价值。     

儒家治理思想的理论基础论析

十八届三中全会指出,中国全面深化改革的总目标是"完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化"。治理体系的选择是由一国人民根据历史传承、文化传统、经济社会发展水平所做出的决定。创新和弘扬治理理念,必须要扎根中国传统文化的土壤。儒学是中国古代最具影响力的思想流派之一,儒家治理思想以人性论、民本论、中庸观为理论基石。其中,人性论是其哲学依据;民本论是其核心价值;中庸观是其思维方法。系统把握这三大理论基石,批判地继承和发展儒家治理思想,对于当前中国推进治理体系的现代化有着重要意义。     

从历史上汉族与少数民族政治、经济、文化的互动中看民族观的形成

民族观是在族际交往过程中形成的,族际间政治、经济、文化交流是民族观形成的社会基础,族际经济交往中形成的互补、互利、互惠之关系是族际间求"和"的巨大动力,它是一种自然形成的"合力".而历代开明统治者对和谐族际关系的自觉营造则人为地巩固了这种"合力".族际间的文化交流与共事则把"和"的观念深入人心.     

浅议石油运输行业降本增效的途径

石油运输行业自国家石油资源开发创业以来,一直担负着举足轻重的服务保障作用,但由于历史的原因和自身的问题,不仅没有进入社会运营,反而内部市场呈现蚕食现象,给石油运输行业带来沉重的压力.为摆脱目前的经营状况,只有以精细管理、安全生产、高效运行和人员优化为方向,以增加创收、降低消耗、压减费用为目标,通过建立全员参与、过程优化、创新求效的精细管理体系,达到分系统、分层次、分岗位降本增效的目的.     

组建工会应作为开办企业的必要条件

将组建工会作为开办企业的必要条件,是适应市场经济体制下,建立协调劳动关系机制的内在要求。在实际操作中,要依据法律和相关部门的协调,使非公企业建立工会得到有效保证。     

对当前物流业发展中几个问题的思考

从目前发展状况看,我国物流业存在着一些不适应市场经济发展要求的弊端;同时物流业又是一个国家和地区经济发达程度的标志,是经济实现健康、平稳、快速发展的重要支撑.适应入世后过渡期外资物流大量进入的新形势,我国物流产业应审时度势、兴利除弊,争取更大的发展.     

论法律信仰——以上海"钓鱼执法"为例

法律信仰是人们对法律发自内心的信任、信服和敬畏,是内心的价值追求与法律价值取向的一种心灵相契.法律信仰是法治的精神内核和意蕴所在,是实现法治的内在驱动力.在对当下中国法律信仰现状分析的基础上,着重探究民族法律信仰危机的症结所在,进而立足于理论研究和现实考量,提出促成法律信仰生成的一些对策与措施,以期为我国和谐社会和法治建设带来些许思考.