论中国反垄断执法机构的设置

本文分析国外反垄断执法机关的设置及其职能作为我国反垄断法执法机关的设计参考。我国反垄断执法机关的设置,要遵循权威独立、依法设置、精干效能等原则。据此,不宜在现有机构中指定反垄断执法机构,而应该单独创设专门的执法机构,其可以称为“国家反垄断委员会”或“国家公平交易委员会”,并只在中央和省两级设立。这样的机构应拥有调查检查权、审核批准权、行政处罚权、行政强制措施权和行政裁决权,并应拥有对地方各级政府及其部门和国务院各部门的限制竞争行为(行政垄断行为)直接进行处理的权力。     

渔雁文化之家

2002年国庆节,《北方晨报》以“祖孙三代潜心渔雁文化三十年”的新闻报道给小渔村二界沟增加了节日欢乐的气氛。 二界沟,辽宁省盘锦市大洼县的一个小渔村,面积不足1.5平方公里,人口不过千,三面滔滔大海,偏僻而又闭塞。可近几年,省内外报界、省市电视台乃至中央电视台不断到小渔村采访报道刘则亭一家,小渔村也变得活跃起来。     

指印生物遗传标记检验的研究现状与展望

综述了血指印和汗潜指印生物遗传标记的研究历史和现状,指印DNA检验面临的问题,包括现场污染,显现剂的影响,载体的影响等,并对指印DNA在法医学中的应用前景进行了展望。     

互联网应用对网络舆情影响力指标体系构建

近些年来,依托各类互联网应用所构建起的网络信息传播体系的网络舆情影响力越发增强,易于引起社会的强烈反应。基于互联网应用的热点信息传播属性,通过构建互联网应用对网络舆情影响力的评价指标体系,可以来衡量和评价互联网应用对网络舆情的影响程度,从而为政府部门实现高效监测、控制、引导网络舆情提供新的思路和方法。     

血液1-(3-三氟甲基苯基)哌嗪和1-(3-氯苯基)哌嗪检验

目的建立血液中1-(3-三氟甲基苯基)哌嗪(TFMPP)、1-(3-氯苯基)哌嗪(m CPP)的检测方法,并用于实际案件检验。方法 Zn SO4沉淀蛋白后,在p H11条件下,用氯仿/异丙醇(4/1,v/v)提取,采用GC/MS与GC/NPD分析。结果 TFMPP、m CPP回收率均在90%以上,在0.25~20μg/m L浓度范围内线性关系良好,r2为0.999 9,最低检测限为0.135μg/m L。结论本方法回收率高,操作简便,可用于血液中TFMPP、m CPP的提取检测。     

改革开放30年收入分配理论的创新与发展

收入分配的状况不仅影响生产的效率,而且影响人们的切身利益,从而影响社会的和谐与稳定。改革开放以来,随着我国经济社会的发展,人民群众的收入水平都有了不同程度的提高。这种提高离不开对收入分配认识的不断深化和分配理论的不断创新。     

浅谈高职教学中专长教育的开展

近几年,随着财会专业学生数量的增加,就业压力逐渐增大。在此情况下,要想让高职学生在激烈的竞争中占得先机,就必须发挥高职教育的特色和优势。在高等职业学校应结合高职教学本身的特点,在保证学生基本理论学习的基础上,强化电算化、税务、理财、审计等某一方面的技能训练。从而迅速独立承担相应的工作。     

论被继承人宽宥制度的适用

被继承人宽宥制度,是指当继承人因特定原因丧失继承权后确有悔过行为,经被继承人宽恕后重新恢复继承权的一项民事法律制度,在我国具有一定的社会基础和深厚的历史渊源。设立被继承人宽宥制度,旨在为有过错的继承人提供改过自新、重新获得继承权的机会。     

痕迹检验学科前景展望

本文对痕迹检验学的发展前景进行了展望和预测,并从痕检理论与自然科学理论的衔接、依靠科学探索新方法、积极引进相关学科技术以及理论与实战结合等四个方面进行了重点论述,从中提出了自己的见解和看法,对公安教育及公安实践都具有一定的指导意义。     

Reflexivity,participatory art,and the failures of monist representation

ABSTRACT

This essay engages in a dual-disciplinary theorizing of reflexivity as response to crises of democratic representation. We trace this crises through the parallel lenses of democratic theory and art history. As political theorists explore alternative representations of ‘the people,’ contemporary artists have developed their own responses to the crisis of monist representation. In both state institutions and in participatory art – and in the theorizing of both – we find the rejection of monist representations of ‘the people’ and the embracement of pluralist, partial, and proximate representations. These public reflexive spaces give voice to new, partial publics, and call attention to past and present exclusions.