Social Construction of National Reality: Tibet and Taiwan

This paper uses the theory of social construction of reality deriving from the writings of Max Weber, Alfred Schutz, Thomas Luckmann and Peter Berger to explain the origin of national identity and hence the emergence of a nation. It argues that social construction of national reality originates from everyday life experience taken for granted during the process of socialization. Individuals make sense out of the external world. Experiences taken for granted become actor’s stock of knowledge. A common scheme of knowledge shared by the community serves to differentiate in-group (nationals) and out-group (foreigners). Collective consciousness thus defines national identity and hence a nation. Unless people (both in-group and out-group) interact with and learn from each other, different stocks of knowledge taken for granted will create political tension. This theory will be applied to understand the tensions in Tibet and along the Taiwan Strait. The paper further argues that Taiwan can hardly separate from mainland China in the future, while strong Tibetan consciousness continues to defy against powerful Chineseness, resulting in endless upheavals in the region.     

君子:先知还是师儒?

美国汉学家狄百瑞把儒家君子等同于犹太先知,认为儒家君子拥有犹太先知的两个基本品性:个人心灵自由和超凡魅力。因此,儒家君子应该像犹太先知一样,承担宣昭真理的职责。借助这种阐释,狄百瑞断言,传统儒家的困境在于:儒家君子批评朝廷的不义,为"天道"代言,但儒家的使命既得不到百姓的支持,也没有宗教超越的依据,从而就不可避免地会遭受到身份困顿和使命幻灭双重打击。狄百瑞的观点并不成立。犹太先知和儒家君子属于完全不同的两类知识分子。犹太先知处在上帝与君王之间,能够与上帝直接沟通,是天意的知晓者;而儒家君子则是一些精通历史、典籍、礼仪和伦理纲常的知识分子,是圣意的顺从者。儒家君子只能担当"师儒"角色,成为"帝师"是他们的最高理想,而犹太先知更类似今日的公共知识分子,对政治统治和不公正的社会秩序持批判态度,代表着永恒的"大道"和天地良心。     

SHARING THE FUTURE What can China offer for inclusive global growth?

正We live in fast-moving times and an increasingly interconnected world.Globalization has reached new heights in the 21st century.Together with new technology,it has brought enormous benefits to many,but these gains have not been distributed evenly,which has been a source of discontent and the cause of recent backlashes against the very processes of globalization.Indeed,when about half of the world’s     

永不忘却的记忆——保健医眼中的邓小平

我作为一名保健医生，很荣幸地在邓小平同志身边工作了三年。在那段难忘的日子里，我亲眼目睹了伟人的风采，亲耳聆听了伟人的教诲，他那浓重的四川乡音至今萦绕在我的耳边。小平同志给我留下了许多难忘的回忆，现在回想起来，仍是那么亲切，富有启迪意义。那时，正值党的十一届三中全会召开后不久，经过十年动乱，中国百废待举，百业待兴。作为建设有中国特色社会主义现代化的总设计师，小平同志日夜操劳，呕心沥血。为了进一步确定党的大政方针和国家的前进步伐，他经常到全国各地视察，不辞劳苦，调查研究。我在小平同志身边工作期间，他…     

廉政为民 淡泊物欲——刘少奇思想品德点滴

刘少奇同志是伟大的马克思主义者和无产阶级革命家,是中国共产党和中华人民共和国的卓越领导人.在中国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设过程中,他一贯坚持马克思列宁主义的普遍真理同中国实际相结合的原则,在廉政为民、淡泊物欲思想方面,为我们树立了榜样.     

刑事附带民事诉讼中的优势证据规则适用--兼评一宗刑事附带民事诉讼案件

刑事诉讼中,在证据不足或虽有相当数量的证据能证明被告人有罪但存在合理怀疑的情况下,实行有利于被告人的原则,疑罪从无.但由于被告人的行为而遭受物质损害的被害人,在事实不清、证据不足对被告人宣告无罪的情况下,如果证明被告人有罪的证据占优势,则被告人虽不受刑事制裁,但应负民事赔偿责任.     

论英国民主财政的生成及其对我国的启示

学术界普遍认为英国的民主制度属于内生型,不少学者对此作了大量论述。通过借助英国民主制度与公共财政的互动关系,分析英国民主制度的发展,即透过英国民主财政的生成原理与过程,可以为我国民主财政的完善提供政策启示。     

从可持续发展价值观透析城市生态

可持续发展价值观本质上是一种创新发展观，生存发展危机本质上是价值观异化的危机。随着社会的发展，城市已经成为人类最主要的栖息地，也是社会变迁的决定因素，城市化促使社会各个系统进行调整与转变，致使其传统的价值观失去原有的合理性。城市生态化是人类可持续发展的必然选择。     

和谐社会视野下基层党组织工作的创新与发展

基层党组织的创新与发展是社会主义和谐社会建设的迫切要求,基层党组织要发挥自身在和谐社会建设中的政治核心作用,就必须进一步更新观念、完善网络、强化功能、提高素质、整合资源,为和谐社会的建设奠定微观基础。     

试论消费者权益保护的经济学基础

消费者是经济活动的重要主体 ,他往往成为经济学家的重点研究对象 ,因此对消费者权益的保护就不仅仅体现对人权的保护 ,而且是以经济学的研究为其理论基础的。本文旨在从宏观经济学和微观经济学的角度对消费者权益保护的必要性进行研究 ,阐明要促进我国经济的发展 ,增强在国际市场上的竞争力 ,国家更应该重视消费者权益的保护