汽车电子数据司法鉴定实践探讨

随着汽车相关案件频发和媒体的高度关注,汽车电子数据鉴定逐渐成为电子数据鉴定的热点方向.通过分析汽车电子数据鉴定的典型需求,将其分为事故调查、痕迹溯源和功能鉴定三类.结合汽车电子数据鉴定的技术标准和鉴定工具,系统性地介绍了汽车中具有证据价值的电子控制单元、事件数据记录系统、车载信息娱乐系统、汽车行驶记录仪、汽车行车记录仪...     

论中国传统文化在公安监所教育中的应用——以推行《弟子规》教育实证为例

中国传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶,其核心就是道德教育。在押人员作为特殊的群体,对他们的教育感化挽救是监管民警的工作职责和任务。实践证明,在看守所监管实践中推行中国传统文化,用《弟子规》教育感化在押人员,收到了较好的效果。当然,在监所推行《弟子规》教育中也存在一些问题,这需要我们采取积极有效的举措加以解决,促进监管场所更好地开展在押人员教育感化工作。     

农村集体土地腾退中政府行为的边界 ——以北京法院审理的23例帮拆案例为样本

农村集体土地腾退作为区别于强制征收的特殊模式,是将村民集体自治与国家规范土地合理利用相衔接的关键点。从北京法院审理的腾退司法案例中可分析得出,帮拆行为作为腾退进程中的重要组成部分,是集体土地使用权转变过程中,非行政机关直接介入的以实现政府土地规划目标的强制腾退行为。规范该过程中政府的行为便成为村民自治权充分有效行使的前提,政府应当积极履行指导、协调、监督等非直接参与的服务型职能,方可减少腾退纠纷,降低行政诉讼败诉风险。同时应当完善村民自治规则,并构建自治解决腾退问题的上位法,以期协调公共利益与个体权益,推进国家治理体系和治理能力的现代化。     

橘朴的“满洲国”“农民自治”论

在伪满“建国精神的设计者”橘朴的“王道政治”理念中,“农民自治”是其核心内容,是其设计的“满洲国”作为“东洋”农业国家发展的独特道路。橘朴的“满洲国”“农民自治”论的产生,源于其对资本主义前途失望而产生的对第三条道路的追寻理想,是站在对中国社会深刻认知的基础上,糅合日本国内“大亚细亚主义”、农本法西斯主义等思想的产物。其理论中虽然包含一定的理想主义,但主要牵绊着日本侵略者利益的算计,同时缺乏精准的设计和明晰的实现路径,因此,不仅是无法实现的乌托邦,而且最终成为为日本侵略者服务的理论之一。     

构建中美新型大国关系——新世纪以来中国对美外交思想研究

自改革开放以来,中国在对美外交中形成了一系列方针和政策,这些方针、政策成为新世纪中国对美外交思想的理论基础。进入新世纪以来,国际形势继续发生深刻而复杂的变化,中美两国实力差距缩小,两国共同利益扩大,分歧与矛盾增多,中国对美外交思想顺应这些变化做出相应调整。构建面向21世纪的新型大国关系是新世纪中国对美外交思想的目标。为此中方主张坚持两国合作伙伴关系发展方向,相互尊重恪守诺言,平等互利合作共赢及相互尊重国家核心利益。在中国对美外交思想的具体主张上,中国坚持和平发展道路,加强两国战略互信,明确两国关系定位和管理控制两国分歧。这些目标、思路和主张形成一个完整的对美外交思想框架。中美关系的未来依然面临很多挑战,中国对美外交思想需要与时俱进,从而构建更加成熟的面向21世纪的新型中美大国关系。     

由被害人“预防投资”解构犯罪未遂的轻刑化

潜在的被害人为自我保护通常会进行预防投资,但是其投资水平并非总是处于最佳状态,从而产生负外部性,需要刑罚对之进行宏观调控。法律的经济分析表明犯罪人更倾向于选择高预防水平的被害人为目标对象,而犯罪未遂轻刑化正是防止投资过度,节约社会资源的规律使然。从经济效用看,犯罪未遂轻刑化不仅契合了市场经济的理念,实现了帕累托更优状态,更推动了预防犯罪博弈的均衡。     

探析高分辨率指纹特定条件下三级特征的稳定性

目的探索油墨捺印指纹显现三级特征稳定性的影响因素,排除主观条件的影响。方法在最适宜的条件下,通过油墨捺印采集不同压力下的指纹样本,清晰地显出指纹三级特征,用高分辨率扫描仪扫描试验样本,保存指纹样本,最后分析了指纹汗孔、细点线、纹线形态、皱纹等三级特征的反映性及稳定性,确定其鉴定价值。结果油墨捺印法对三级特征的反映性不够理想,汗孔、纹线形态特征、细点线特征及皱纹在不同压力下的稳定性较差。其中,各个三级特征在轻压下的反映性及稳定性较为接近实际,捺印的压力越大则三级特征变形越大,甚至完全变形成为另外一种特征。结论所以如果将此法应用于指纹比对时,仍需进一步的研究与改进。     

现代公民文化引领下的我国民族认同与国家认同探析

民族认同与国家认同是一对矛盾,既对立又统一,在一定条件下还可以相互转化,而“冲突论”和“一致论”在界定民族认同与国家认同关系上无疑都具有片面性,基建与此基础上的“同质化”与“异质化”两种整合思路也只能是一种理想状态。文化与公民文化具有内在的粘合作用,因而在现代公民社会中培育新的公民文化应当是解决民族认同与国家认同问题的契合点。     

德里达与解构正义论

德里达在《法律暴力》文中通过对正义的解读,揭示了解构成为正义的条件,法律与正义的区别。他认为,理解正义必须与特定的文化共同体的实践相联系,没有一种超越的、普遍的正义,只有特定语境中的正义。正义是一种解构的可能性,解构就是正义。解构的正义是一种方法、一种困境体验、一种绝对他性的体验。     

我国转基因产品标识问题研究

在规范转基因产品的众多法律制度当中,转基因产品是否进行标识,既体现着一国对转基因产品的态度,也影响着一国政治经济的发展。总结各国学者对转基因产品标识的研究,着眼于保障国家粮食供应和粮食安全,尽可能将转基因产品的风险最小化。设计适合我国国情的转基因产品标识制度,并用法律制度对其进行规制,成为我国目前面临的重要问题之一。