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271.
论土地资源生态补偿   总被引:3,自引:0,他引:3  
生态补偿包括国家通过征收环境资源税以保证政府提供土地资源生态产品的公共服务职能;亦包括对因公共利益(生态保护)的需要而受到损失或者付出经济代价的人给予公正的补偿。土地资源生态补偿必须贯彻一种整体主义的生态补偿观。就我国现行的土地资源生态补偿立法和制度运作而言,其现实可行的模式只能是政府主导型。土地资源环境资源税收以生态受益者对国家所进行的环境经济行为机会成本进行补偿为征收标准;土地资源公益征收性质的生态补偿应当贯彻以被征收人生活水平不低于征收前为补偿标准,其补偿范围包括法律规范所规定并予以救济的维生上的财产性不利益和非财产性不利益。  相似文献   
272.
黄茂钦 《现代法学》2007,29(1):31-37
从本源上看,经济法的道德性来自对企业的社会责任伦理、公平交易伦理、经济行政责任伦理、可持续发展伦理以及公平分配伦理等社会经济伦理的法律提升。而一旦现实的经济伦理道德进入经济法领域,就使得经济法表现出独特的、鲜明的道德性特征。具体而言,经济法的道德性表现在经济法律规范的价值内涵、经济法对社会中各种利益的价值判断标准、经济法的非强制性和经济法对社会生活发挥能动作用的形式等方面。  相似文献   
273.
我国的禁毒形势十分严峻,目前我国的戒毒体系虽然为我国的禁毒工作做出了很大的贡献,但这个戒毒体系将在《禁毒法》实施后有所改变,如何选择更佳戒毒模式成为亟待解决的问题。对目前我国的几种戒毒模式效能进行比较,选择更佳禁毒方法,更有利于我国禁毒工作的开展。  相似文献   
274.
黄钊 《长江论坛》2005,(4):10-13
儒家道德是中华民族传统道德的核心内容.对于这样一个对中国乃至世界精神给予重大影响的道德遗产,我们应该重视对它的现实价值的开发.而儒家道德在当今新的历史条件下,只有使自己完成由传统现代转换才能充分发挥其应有价值.因此关于推进儒家道德向现代转换的问题是近年来学界十分关注的一个重大理论问题.笔者将从儒家道德向现代转换的必要性、可能性与推进儒家道德向现代转换的主要方法三个方面对该问题作相关论述.  相似文献   
275.
用丝裂霉素C和γ射线对小鼠胎儿成纤维细胞进行处理,观察它们对小鼠胎儿成纤维细胞分裂与存活的影响。结果表明,小鼠胎儿成纤维细胞用不同浓度的丝裂霉素 C或不同强度的γ射线处理一定时间(5μg/mL 4 h、10μg/mL 1~4 h、20μg/mL 1.0~2.5 h 或14 Gy 1 h、21 Gy 1h、28 Gy 1 h),能有效地抑制其分裂,且不影响其活力。  相似文献   
276.
文化工业与社会经济生活的密切联系,显示出晚期资本主义文化的核心之所在,即生产愈来愈多的物品以作消费之用,资本主义的文化目标就是消费.后现代主义与文化工业的合流,证明了资本主义对传统文化,包括资产阶级自己的传统文化的最后解构.晚期资本主义的文化逻辑,意味着"文化统治和资本主义的新社会经济阶段"这一"新的社会样式"的出现,从而不得不接受后现代主义带来的文化虚无主义和价值重估.  相似文献   
277.
黄启学 《桂海论丛》2010,26(5):91-94
广西转变经济发展方式新走向是从"工业兴桂"向"质量兴桂"转变。在实施中要进一步解放思想;要加快转变经济增长方式,优化产业结构;要加快工业技术创新和技术改造,大力实施品牌发展策略;要充分发挥企业在"质量兴桂"战略中的主体作用;要建立健全质检监测平台,加强质量诚信体系建设,普及质量文化知识教育;要加强执法检查和质量安全监管;要加强宏观调控,系统管理;要切实加强"质量兴桂"战略实施的领导。  相似文献   
278.
在行政管理过程中,由政府行为所引申的行政诚信问题无疑是行政伦理中十分重要的一个方面。政府内部监控是一种重要的自我约束机制,对行政诚信的建设起着内部监督促进的作用。在阐明行政诚信和政府内部监控基本内涵的基础上,分析了我国现阶段行政诚信的现状以及成因,进而探讨了行政诚信与政府内部监控的耦合之处。  相似文献   
279.
当代湖北社会矛盾根源是经济发展落后和封建残余思想和资产阶级腐朽思潮以及内部一些错误都有关联。从统计数据来看,民事纠纷仍然占据主导地位,其极易演化为刑事纠纷甚至群体性事件。诉权作为社会矛盾和冲突的最后解决机制,并不是最佳的解决机制。在非诉解决机制方面,湖北省已经摸索出若干有益的经验。  相似文献   
280.
司法会计鉴定结论同所有鉴定结论一样,并不具备天然的“权威性”。其证明力如何,须经法院审查和当事人的互相互相质证,这是一种正当的程序保障,有助于体现诉讼的公正性。本文从技术操作层面分析探讨了司法会计鉴定结论质证的方法。  相似文献   
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