新民主主义革命开端研究概述及思考

近年来 ,围绕新民主主义革命开端的问题 ,学术界进行了热烈的讨论。有的文章进一步论证了五四运动是新民主主义革命开端的观点 ,更多的文章则对新民主主义革命开端“五四说”提出了异议 ,并提出了其它观点。本文对学人就这一问题提出的几种不同观点作了简略介绍 ,并在此基础上提出了自己的看法。认为新民主主义革命实际存在着新民主主义革命史和新民主主义革命时期两个既相联系又相区别的概念。前者是专史 ,后者是中国通史的一个特定的历史阶段 ,属于通史。作为专史的新民主主义革命史 ,应以五四运动为起点 ,而作为通史的新民主主义革命时期 ,则可以以南昌起义为起点     

加强生态文明建设促进农业可持续发展

生态文明有着丰富的科学发展蕴涵,是可持续的发展方式.我国农业发展面临着工业化与生态化的双重使命,从传统农业向现代农业发展的跨度大,必须走可持续的农业发展道路,才能实现农业发展的现代飞跃.加强生态文明建设,加快农业发展方式的生态文明转型,大力发展生态农业,能积极促进现代农业发展和农业综合生产能力的提升,促进农业可持续发展.     

和谐社会建设中的残疾人事业及其档案建设

积极发展残疾人事业,加强残疾人档案建设是构建社会主义和谐社会的一项重要工作。文章结合当前学习十六届六中全会精神,客观地分析了我国残疾人事业发展的现状,就如何加强残疾人档案建设,为构建社会主义和谐社会服务进行了深入探讨。     

重温南方谈话深化理论创新

马克思主义是与时俱进的,作为当代中国马克思主义的邓小平理论也要不断发展。江泽民同志提出的“三个代表”重要思想就是我们党第三代领导集体进行理论创新的重要成果。当前理论创新要根据我国社会实践发展的要求进行创新;理论创新需要以宽广的眼界观察世界;理论创新必须着眼于科学发展的前沿。     

股东派生诉讼的几个争议问题探析

股东派生诉讼是小股东权益保护的一种有效的事后救济方式。本文在分析比较了几个主要国家和地区股东派生诉讼的主体、股东派生诉讼的前提条件和原告股东诉讼后费用承担等问题的基础上 ,结合我国公司的运作情况和诉讼现状 ,对我国未来公司法就以上相关问题作了初步探析。     

浅谈我国检察制度改革的走向

本文结合世界各国检察制度发展趋势 ,认为我国检察制度改革应增强检察机关的独立性 ,扩大检察机关职权范围 ,加强对检察权行使的监督制约机制     

合同法代位权制度：定性与完善

债权人的代位权制度是由《法国民法典》在立法中最先确立的。我国由于迟迟没有制定民法典 ,因而没有债权人代位权的的成文立法 ,只是在合同法中专门规定了债权人的代位权。代位权制度是我国《合同法》所确立的一项新的法律制度 ,这项制度尚须在实践中不断地完善 ,以期发挥更大的作用。这一制度如何认识 ?以及在司法实践中怎样完善 ?对于保障债权人之合法权益具有重大的现实意义。     

论佛教对中国法治的借鉴意义

佛教自传入中国迄今已有两千多年历史,在历史发展进程中,已成为中国传统文化不可分割的一部分,对中国社会及传统法律制度产生广泛而深刻的影响。佛教戒律、因果律、佛教人文精神的阐述对现代法治、法律的比较与中国法治的有借鉴意义。     

Rise and fall of trade multilateralism: A proposal for ��WTO �� la carte�� as an alternative approach for trade negotiations

Under the auspice of the GATT, the idea of “single undertaking” was introduced in the Uruguay Round to get rid of what is called “GATT à la carte” in the Tokyo Round and to strengthen the trading system. However, that approach, combined with other factors, in particular the consensus decision making rule, greatly increased the difficulties of decision making in the World Trade Organization (WTO). This article proposes a “WTO à la carte” approach for trade negotiations and discusses its implications for the future of trade multilateralism.     

老子与中庸思想论析

中庸是孔子思想和儒家哲学中的一个重要概念,但它并不是孔子的发明和儒家的首创。早在孔子和老子以前,就已出现了尚中的观念和中和的道德追求。作为周朝史官的老子,对这种传统的思想深有体会。无论是在抽象的理论层面,还是在具体的实践层面,老子都讲求恪守中道。老子的思想体系和中庸的内在意蕴是具有同构性的。老子"道"的思想体系中已经包含了儒家中庸理论体系的全部元素,这说明,中庸的思想不但不是孔子和儒家的专利,更有可能是脱胎于老子的思想体系。