浅析公民教育融入高校思想政治教育的可行性

公民教育以培养健全自律的、具有公民意识的公民为目标，因此与高校思想政治教育存在差异性。但是，随着思想政治教育的不断发展和改进，如今的高校的思想政治教育在教育内容和教育目标等方面又与公民教育有着密切联系。公民教育在我国进一步发展，也需要借助高校思想政治教育这个良好的平台。这就为公民教育融入高校思想政治教育提供了可行性。     

西方竞争性政党体制下的政党共识及思考

西方竞争性政党体制下，政党之间除了激烈的竞争外，也存在着共识。共识是西方政党之间关系的一个重要方面。政党共识的出现是由多方面因素造成的，其中政治、社会、文化、政党自身因素起决定性作用。西方政党的共识政治对我国具有重要的启示。     

独立设置成人院校在终身教育体系中的功能作用文献综述

终身教育体系和学习型社会构建客观上要求独立设置成人院校利用长期发展形成的资源积累、办学经验和条件进行重要转折,且终身教育理论为这种转轨提供了坚实的理论依据.文献综述回顾了独立设置成人院校在终身教育体系的功能作用课题研究相关理论,指出独立设置成人院校在终身教育体系中的功能作用表现在,一是独立设置成人院校在终身教育体系中的存在必要性;二是独立设置成人院校在终身教育体系中的发展前途;三是独立设置成人院校在终身教育体系中的转轨路径.笔者简要分析评述了上述主要论点,并提出未来展望,既应使独立设置成人院校顺应社会转型需要、践行终身教育理念,实现由学历导向型向学习导向型的全面转轨.     

大治安经略须善用一、二、三大智慧

一、二、三,等等,都是智慧的结晶;＂一点论＂、＂两点论＂与＂三点论＂,皆属颇有智慧的思维方式。＂一点论＂注重同一,＂两点论＂注重斗争,＂三点论＂注重和谐。大治安经略,须善用＂一点论＂、＂两点论＂与＂三点论＂等大智慧。兵不在多而在精,兵不在精而在用。能人点石成金,高手撒豆成兵,战场用兵的要旨在于据兵性而善用。大治安经略,须善用＂一点论＂,形成社会治安防控的一个系统;善用＂两点论＂,组织社会治安防控的猫鼠博弈;善用＂三点论＂,构建社会治安防控的三角和谐。     

电子商务对国际税法的挑战

网络促进了全球化电子商务的迅速发展。电子商务的出现,无疑为人们提供了新的商贸空间和商机,但它所引发的税收问题也是不容忽视的。电子商务的新特点使税收的传统控管手段失灵。我国应建立新的税收征管体制,以应对电子商务带来的新挑战。     

合作社性质的法律分析

由于制度的上优越性,合作社在国内外经济生活中扮演着重要角色,成为与公司、合伙等典型企业相区别的经济组织.但不同的是,合作社是具有社团性、非营利性、人合性和法人性的组织.一直以来,我国理论界对于合作社的性质问题难以达成一致.我国新出台的《农民专业合作社法》明确规定了合作社的性质,虽然可以在一定程度上消除理论上的混乱现象,该法并没有完全回答合作社的性质问题.     

劳动关系视角下的网约用工纠纷研究

近年来,网络平台与网约工的劳动纠纷开始显现在司法实务中。面对类似纠纷,法院采取了不同的立场。尽管网约用工打破了过去"单一企业对应单一员工"的劳动关系模式,但根据现行法律,仅凭合作协议难以认定网络平台与网约工存在劳动关系。一方面应当区分网约工与网络平台签订劳动合同、网络平台与其它企业进行合作、网络平台直接与网约工签订合作协议三种形式,另一方面应当在司法实践中对"各项劳动规章制度适用"、"受劳动管理"、"从事用人单位安排的有报酬的劳动"进行统一规范解释。最后应当在司法经验基础上根据"互联网+"背景下共享经济的特点完善劳动法。     

引导大学生向艰苦地区流动的激励政策研究

当前引导大学生向艰苦地区流动工作正在深入开展,并取得了巨大成绩。在肯定成绩的同时,也要认识到这项工作尚存在着一系列的问题。针对这些问题,可以采取以下措施:提高大学生村官待遇,增强相关工作的吸引力;提高"三支一持"生活补贴,完善配套支持措施;放宽西部计划门槛限制,实现人才扩招;优化选调生晋升制度,拓宽职业发展空间;平衡"特岗"工作与计划,激励其职业发展。     

转型期员工心理健康服务研究：工会模式- 以辽宁省为例

转型期员工面临较大的压力,心理健康问题比较突出。工会在提供心理健康服务方面兼备效率和效果的双重优势,采用分段购买方式与专业机构建立"委托—代理—共建"关系,以"心理健康服务共享中心"(PHSSC)为核心,将会费作为服务经费的主要来源,由专业人员提供服务并收集相关数据进行分析和趋势预测,制定相应的管理与监督机制,通过专业服务保障并提升员工心理健康水平。     

“Zomia”范式的政治人类学意义及其未来

斯科特的《逃避统治的艺术》一经出版即获得了学界的诸多关注,成为东南亚研究必读书目之一,但同时也受到学者们不同角度的批评。《逃避统治的艺术》重新定义了"Zomia"即东南亚山地的区域研究内涵,并指出二战前该区域内存在着一种山地居民为免于国家统治而从生计方式、政治结构、历史和宗教等方面建构的"逃避"机制。尽管我们可以指出斯科特使用史实的错误(如坚持"南诏泰族说")或缺失,也可以批评他忽略了历史变迁的复杂性,但其研究的独到之处依然值得我们借鉴。从方法论来看,斯科特在长期消化文献材料的基础上大胆提出理论假设,这是学术创新的必要路径。斯科特继承了利奇关于克钦人"贡萨"—"贡劳"社会结构的学术遗产,激进地建构了东南亚山地居民以"逃避"为核心的生存模式,堪称西方无政府主义人类学的一次宏伟实验。"Zomia"研究范式也给了我们很多启示,比如应该勇于跨越边界,从关系主义视角来考察研究对象。通过中国西南和东南亚—南亚地区的比较研究,以交互性和流动性为中心考察其历史与当下的政治经济与社会人文形态,探求新的知识生产格局,有望成为中国人类学和民族学作出新贡献的"民族志学术区"。最后,在"post-Zomia"时代,处于各民族国家包围下的山地族群如何在现代化、全球化的时代背景下通过与国家部门和主流社会持续的遭遇、协商和妥协来寻求自身的发展空间,将会成为今后重要的研究方向。