诺齐克的边际道德观述评——兼谈自由主义的个人自由的局限

诺齐克的边际道德是国家和社会组织行为的最大值,并且在该最大值的范围内有效地调节着个人之间自由权的行使,以实现个人最大可能的自由.本文指出了诺齐克的边际道德理论内涵,以及它怎样调节国家组织的行为和个人自由权的实现,并指出了诺齐克理论中存在的一些不足之处.尽管存在这些不足之处,但是不能否认的是诺齐克的边际道德理论确切地为社会和个人提出了一种行为标准,从而丰富了西方的自由民主理论,对社会主义民主的发展也有一定的借鉴作用.     

建立新疆油气资源开发的财政补偿机制的思考

新疆油气资源蕴藏丰富,近年来开采量增长迅速,是我国未来能源接替区和国际能源安全大通道.但新疆以脆弱的生态环境为代价,在为国家提供大量油气资源的同时,却与新疆地方财政增收、人民生活水平提高严重脱节.究其原因就是油气资源效益外溢,而税费负担却转嫁到疆内企业,加重了当地企业的税收负担.因此,研究制定新疆油气资源开发的财政补偿机制,不但是必要的,而且是必需的.     

论构建和谐社会警民关系

如何正确认识和谐社会警民关系的内涵特征和构建和谐社会警民关系的作用意义,怎样努力构建和谐社会警民关系,是当前公安工作中具有全局性战略意义的一个重要课题。要采取一些方法和措施扎实构建和谐社会警民关系,坚持科学发展观,坚持群众路线,树立良好执法形象。     

刑罚轻缓化本体研究

刑罚轻缓化的基本理论问题包括其含义、价值及理论根据。刑罚轻缓化的含义是指在刑事立法上建立轻刑化的刑罚结构,刑事司法上尽可能适用轻刑和非刑罚处理措施的刑罚改革趋势。刑罚轻缓化有利于实现刑法的人权保障机能;有利于实现刑法的社会保护机能;有利于节约司法资源,获得较大的刑法效益以及有利于犯罪人的改造和再社会化,达到惩罚和预防犯罪的双重目的。其理论根据包括刑罚的人道性、谦抑性和有限性。     

孝道的重建——论儒家“孝”观念的生活情感本源

“孝”乃儒家思想的核心观念之一。在孔孟那里，孝道的建构本是立足于作为本源的生活情感的。但经过轴心期大转型以后，孝道逐渐僵化为一种道德教条，而遗忘了生活情感这个大本本源。当下我们要重建孝道，绝不能仅仅将孝道理解为道德教条，而应该进一步追溯其本源，立足于儒家“孝”观念的生活情感本源来重建孝道。     

浅析二手车交易中的物权归属确定

二手车交易中的确权问题对解决二手车买卖引起的纠纷十分必要.主要观点,一是二手车交易合同的有效性不能确定二手车物权变动生效;二是依据不动产登记确定不动产物权的有限性以及当前我国二手车市场发票制度的不完善,物权的意思表示可以作为确定二手车权利归属的补充.     

非退化扩散过程的维数及局部时

本文用一般分布函数的方法讨论了多维非退化扩散过程样本轨道的分形性质,给出了其象集代数和及图集的Hausdorff维数,并证明了其局部时的存在性.     

论相对负刑事责任年龄人不应纳入计算机犯罪主体

近年来计算机犯罪呈低龄化趋势,故有学者认为已满14周岁不满16周岁的人也应成为计算机犯罪中某些犯罪的行为主体.但将相对负刑事责任年龄人纳入计算机犯罪之主体是不符合他们独特的身心特点的,其原因具体包括:主观恶性因素、客观因素和对未成年人给予特别保护的立法精神等层面.     

在职民警教育训练几个问题的思考

近年来公安在职民警教育训练得到了长足的发展,但由于教育训练规模、培训质量和效益、培训教材、教官、教育训练方式方法、民警和领导的思想意识、教育训练基地建设等问题,对在职民警教育训练正规化、规范化建设形成很大制约,成为创新发展在职民警教育训练必须解决好的一些问题之一,分析探讨解决这些问题,才能促进在职民警教育训练达到规模、质量、效益的协调发展。     

公安院校在职教育与学历教育双向互动探析

当前,公安院校实行普通学历教育与在职教育并重发展的模式,以学历教育为依托提高在职民警培训的层次和质量,以在职民警培训为导向促进学历教育进一步贴近实战,在双向互动、资源共享中实现双赢,为公安院校办学重心逐步向在职培训转移奠定基础。本文仅从在职教育与学历教育双向互动的现实意义和运作方式两个方面做些探讨。