论被害人承诺在故意伤害罪中的出罪基准

对于被害人承诺在故意伤害罪中的出罪基准,学界出现过完全处罚论、完全出罪论、善良风俗论、重大伤害论等几种观点。其中,建立在行为无价值基础之上的善良风俗论和建立在结果无价值基础之上的重大伤害论具有一定的影响,也是学者们争议的焦点。但是,它们都不能作为得承诺的行为出罪的唯一基准,而应当建构包含善良风俗论和重大伤害论中合理内核的新的出罪基准,即社会效益论。社会效益具体体现在规范效益、心理效益、经济效益等几个方面。当得承诺的行为导致社会效益的减损超出一般公众的容忍限度时,被害人的承诺无效,构成故意伤害罪。     

权势话语的转型与思想政治理论课教育实效性的提升

灌输论是中国共产党进行意识形态建设的基本要求及实现政治社会化的基本手段。以灌输为主要宣传方式的思想政治理论教育,其话语主要体现为一种权势话语关系,在教学实践中表现出一定的话语霸权,在一定程度上造成了思想政治理论课教育的低效。面对成长在网络文化环境中并有一定话语诉求的新一代,要提高思想政治理论课的教育实效性,必须实现权势话语的转型。     

贫困大学生人生意义与生命愿景的关系探究

采用中文人生意义问卷和生命愿景量表对477名贫困大学生进行了测查.结果表明:在人生意义总分、人生意义体验上,独生子女得分显著低于非独生子女;在人生意义体验上,城市生显著地低于乡镇生;在生命愿景总分上,男生显著地低于女生,城市生显著地低于乡镇生;在人生意义寻求、生命愿景等上,存在显著的年级差异;在生命愿景、生命控制感上高人生意义者显著地高于低人生意义者;人生意义寻求对追寻生命的意义,以及人生意义体验对生命控制和积极的生命意义都有显著的预测效用.     

精神病态罪犯的情绪障碍模型评述

精神病态是一种表现在人际关系、情感、生活方式和反社会特质等方面的人格障碍。国外精神病态关于情绪障碍模型存在着几种主要观点及神经机制,但是各种模型均存在一定的不足,最主要的问题是模型过于简单、忽视其他特质的影响以及以成年白人罪犯为主要研究对象。精神病态罪犯的情绪障碍研究应朝三个方向努力,即认知模型与神经模型相整合,注意在行为表现与神经机制之间起着调节作用,开展跨文化研究。     

试论江泽民的治警思想

江泽民的治警思想是在我国建立社会主义市场经济体制、改革开放向全面纵深发展的过程中逐渐形成的。他要求整个公安工作都要讲政治、讲法制、讲服务;要求队伍建设要从严治警,依法治警;要求公安机关和公安民警在执法活动中必须严格执法,热情服务。     

我国假药犯罪立法完善之思考

药品安全向来是关系到国计民生的大事,在风险社会大背景下,有关假药犯罪的活动日益猖獗,犯罪手段层出不穷,使我国药品安全面临严峻挑战。《中华人民共和国刑法》第141条虽然明确规定了生产、销售假药罪,但仍存在一些不足,如对假药的定义不明确、忽视了其危害公共安全的性质、对构成要件中行为方式的规定过于狭窄等。要全面科学地明确假药的定义,建议将该罪设置在刑法的危害公共安全罪一章(刑法分则第二章)中,扩大其行为方式的范围,从而更好地打击假药犯罪活动,保护公众生命财产权益。     

论“亲亲相隐”的法律性质

亲亲相隐是我国古代一项重要的法律原则和法律制度。从法律权利的视角来观察这一制度,不同的学者对其法律性质给出了不同定位。经过比较分析可以看出,亲亲相隐制度在法律属性上具有复杂性,即不同的观察视角和语境,会将我们引向不同的结论终点,而这些看似不同的结论在实质上又并不矛盾。这恰恰就是亲亲相隐制度在法律性质上的最大特点。     

问题与走向——未成年人犯罪记录封存制度探析

未成年人犯罪记录封存制度是贯彻对未成年犯罪嫌疑人教育、感化、挽救刑事政策的重要体现。修改后的《刑事诉讼法》使犯罪记录封存制度实现了法制化。实施以来,这一工作取得了一定实效,为未成年犯罪嫌疑人重回社会提供了方便,同时充分体现出对未成年犯罪嫌疑人合法权益的保护。但是,实践工作同时反映出该制度存在一些问题,导致犯罪记录封存工作的立法目的难以全面实现,因此,进一步完善犯罪记录封存制度具有重要的理论意义和实践意义。     

无权处分合同效力之辨析

《买卖合同司法解释(三)》的出台对无权处分合同效力问题的理解带来诸多变化,极大地冲击了民法传统理论,这使得对该问题的分析显得非常必要。学界对无权处分合同效力问题一直存有争论,主流有效力待定说和完全有效说两种观点。实践表明待定说存在种种弊端,完全有效说相对合理。在我国的物权变动模式下,应当采纳物权行为理论来合理区分无权处分合同效力与无权处分物权变动效果,进一步完善基础理论以协调好《买卖合同司法解释(三)》第三条和《合同法》第五十一条规定的适用,更好地指导司法实践。     

认识清代文化的四个基本维度

清代文化在中国古代文化史上具有十分特殊的地位,化汉与汉化、右文与禁文、汉学与宋学、集成与反思是认识清代文化的四个基本维度.清代文化的基本结构是满清文化与汉人文化并存,化汉与汉化双向互动,但总体而言却是汉化为主,化汉为辅,结果则是满归于汉.清代统治者以稽古右文为基本政策,而这些政策无不是提倡与禁锢、搜罗与收缴、收录与刊落、建设与摧毁的矛盾集合体.清代文化中,汉学十分发达,宋学也同样兴盛,但两者并未融合一体,化成“清学”.在右文与禁文政策的影响下,清代文化明显地显示出集成与总结的特征,然而,明清变易、清末的国门打开等又提供了新的思想资源与动能,使得清代文化自始至终具有反思与批判的特点.