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981.
近10余年来,国家级大型展会发展迅速,不仅带动了当地经济的发展,也带动了国内会展产业经济的迅速发展。在国家新的政策颁布后,会展业将进入发展的新常态,本文对国家级大型展会目前发展的现状以及今后该如何发展进行分析研究。 相似文献
982.
本文所指的湄公河国家是指缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、越南5国,有时又不太准确地被称为GMS国家①.本文在梳理中国和湄公河国家经济关系的主要内容的基础上,分析其发展的新特征和新问题.在过去的几年中,中国与湄公河国家的经济合作取得了较大的成绩,但也面临着经济合作如何深入下去,政治、社会和环境等非经济因素制约作用日益明显等问题. 相似文献
983.
本文通过比较“尼克松主义”与“再平衡”战略对中国产生的不同影响,指出中国只有从外交、经济和军事三个方面综合理解美国的“再平衡”战略,采取灵活的战略应对,才能保证自“尼克松主义”以来开创的中美关系的健康发展。 相似文献
984.
本文主要论述了新型指印荧光显现剂的基本原理、配方和实验结果.所配制的显现剂可显现牛皮纸、白纸、铜板纸、明信片等纸张上的指印,也可以显现塑料、油漆面、原木、乳胶漆墙面等客体表面的指印,使用方便、快捷. 相似文献
985.
中央银行法律问题研究 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从法学和经济学的角度全面深入地阐述了中央银行法律制度的两个基本问题:中央银行的职能和货币政策规范。本文认为,中央银行不应当承担金融监管的职能,但中央银行与金融监管机构应保持紧密联系并相互协调;货币政策的特点和金融创新的发展只能授予中央银行决定货币政策的自由裁量权,但应创设新的法律制度确保该自由裁量权不被滥用。 相似文献
986.
潘光旦认为,对于治理而言人才比物质、制度等更重要.近代以来乡治的最主要问题在于农村大学生外溢所致的地方人才匮乏.这与现代教育所致的农村人才外溢到城市有关:一方面,现代教育在内容上一反传统儒家的基于孝而维系家族或乡村的宗旨,这表现为儒家知识式微及地方性知识退场,另一面是教育的城市中心主义,表现为教育个人主义或国家主义.在资源与制度城市中心格局下,现代教育的接受者作为国家的人或自由个人而日益流向城市,以至乡村人才流失,现代知识分子对于乡村具有极强外生性,因其缺乏地方治理的德与才,故乡村日趋瘫痪.改善乡治要培育治人,需要乡村教育在地化,适度加强儒家知识与乡村知识,还宜限制教育的过分离乡化等. 相似文献
987.
988.
陆林召 《国家教育行政学院学报》2017,(8)
高校师生关系应是无功利色彩的“亦师亦友”关系.现实中高校师生关系却表现出功利化的倾向,主要表现在师生关系上的“物质化”、“工具化”、“平淡化”等方面.引发并导致功利化倾向的主要因素有社会大环境的渗透影响、教学空间环境的改变、师生考核评价机制和标准的偏差等.矫正并形成健康、和谐的高校师生关系,应引导师生完善自身的道德品行,完善师生考核评价机制和标准,并积极构建“亦师亦友”的师生关系共同体. 相似文献
989.
习近平于十九大中提出乡村振兴战略.实现振兴乡村的最重要前提是培育“两爱一懂”农村人才.然而,近代已降的城市本位的现代教育使乡村读书人日益“走出大山”,造成乡土建设人才匮乏,百年来越是救济乡村而乡村越发落后的境地.上个世纪三十年代潘光旦提出乡土教育而避免乡村人才流失.重读潘光旦乡土教育思想可知,乡村建设须超越自外而内或自上而下的“到乡村去”地改造乡村的旧路,而要从文化自觉意识指导下,寻求乡村本位建设.乡土教育培育的人才是振兴乡村之最主要条件.进而言之,乡土教育有益于形成乡土归宿感,热爱农村与农民,当其接受现代教育后能“回乡村去”,成为亲和乡村的建设人才. 相似文献
990.
本文追溯未成年人刑责减免观念与制度的历史、当代实践、困境及化解之道.首先,自周代已降中国一贯采取“德主刑辅”的社会控制.其中,青少年刑罚减免原则便是教化为主刑罚为辅的表现之一.传统时代青少年越轨者虽可减免国之罚,但不免于乡治之“礼法”.其次,当前中国处于转型期,一方面,基层空心化甚至暴力化导致价值失范与教化缺位,另一方面,提前身体成熟的青少年往往不得教养而趋暴力化.若不顾当前价值失范期教化缺失的实情,却继续听任青少年犯罪者仅凭年幼而几近无条件免于处罚,无异于养虎遗患.当然,也需谨防不教而诛.最后,化解之道在于:从人性流品不齐与教化重建看,宜教与罚并行不悖;差异对待,先教而后罚,加强家庭、学校的教化与社区纠错功能等;不迷信教化万能,对不可教化者待之以刑. 相似文献