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281.
论法律的实践理性与法官培训模式选择 总被引:2,自引:0,他引:2
法律所具有的知识理性与实践理性双重身份决定了法学教育与法官培训具有不同的目标任务但又相互衔接,法律的实践理性是法官职业化核心内容。由于过去对法律实践理性的认识不足,法律方法、法律技术的研究成果较少,法学院不能为预备法律人提供法律实践理性教育;而法官来源的大众化又使得法院自身不能为已经进入的法律人提供法律实践理性的经验总结,这种局面使得中国的法官职业化面临诸多困难。要改变这种局面,应从法学院教育改革与法官培训改革两个方面入手,重视法律实践理性的养成,形成法官培养从法学院起步,经由法官培训完成的合理的法官培养机制。 相似文献
282.
“立党为公、执政为民”是“三个代表”重要思想的本质要求,是党和国家一切工作的根本立足点、出发点和归宿。2005年4月,胡锦涛总书记在接见全国模范法官宋鱼水同志时指出,法官要真正做到使当事人胜败皆服,必须坚持“公正司法、一心为民”。胡锦涛总书记的这一重要指示,揭示了人民司法的本质特征,为司法工作指明了方向,是司法工作必须长期坚持的指导方针。司法工作必须紧紧围绕这一指导方针,不断增强司法能力,提高司法水平,让公正司法的成果惠及广大人民群众。一、司法为民是社会主义法制的本质要求人民司法是我国社会主义司法的基本原则,司… 相似文献
283.
吕莉 《中共长春市委党校学报》2002,(4):48-50
在加入WTO的新形势下,长春市作为中国粮食主产区之一,将受到重大冲击,因此,长春市农业发展必须充分利用WTO规则,加大对长春市农业生产的支持力度,创建新的农业经营体系,加快长春市农村经济结构的战略调整和农业生产标准化建设,从而提高农产品质量,增强农业经营主体的国际竞争力。 相似文献
284.
赵景峰 《北京行政学院学报》2004,(4):31-35
资本主义世界经济体作为一定历史阶段的产物,既不是沃勒斯坦所说的自西方资本主义国家进行世界范围内的殖民扩张开始形成的具有全球联系和特征的世界经济的延续和扩展,也不是吉登斯所说的由于民族国家及其体系为扩张提供制度保障使世界经济扩展为资本主义世界经济体,而是生产力与生产关系矛盾运动发展导致西欧社会经济变化从而进行海外扩张的逻辑结果.正是在资本主义世界经济体的形成过程中,形成了欧洲殖民国家与殖民地国家之间的国际分工.这种国际分工体系的本质是欧洲殖民国家剥削、压迫、奴役和控制殖民地国家,它一直延续到当今世界体系之中,决定了当代的经济全球化本质上是一场由于发达资本主义国家发动并主导的经济运动. 相似文献
285.
中国特色社会主义进入新时代,不仅是一个高瞻远瞩的重大政治论断,同时也是一个与时俱进的科学理论判断。新时代同“国家与民族”“人民”“世界”与“个人”的四重关系维度内蕴着辩证唯物主义与历史唯物主义基本原理。首先,新时代是实现中华民族伟大复兴中国梦的时代,中国梦的实现是从现实性指向可能性的超越过程,蕴含了一种和现实的必然性共存的可能性;其次,新时代我国社会主要矛盾已然发生转化,人民的美好生活需要日益增长,是对历史唯物主义需要观的新诠释;第三,新时代是基于“利益相关、命运相连”的世界历史背景下的共赢主义时代,人类命运共同体是马克思共同体思想在新时代的继承与发展;最后,新时代是奋斗者大有可为、大有作为的时代,以实践为原则、劳动为基础的奋斗幸福观为每一位成员提供了价值指引与行动指南。 相似文献
286.
<正> 这几年,我国法学界使用"法哲学"这个术语的人日渐增多。但是,法哲学一词有何涵义以及法哲学作为一个相对独立的学科,应当包括哪些内容还没有形成一致的意见。Ⅰ就近代的情况而言,资产阶级的法哲学来源于德国古典哲学。该学派的先驱者和奠基人G·W·莱布尼茨在《法学研究和讲授的新方法》(1667)一书中,最先使用"法哲学"一同。但法哲学当作一个理论体系,开端于把法看成先验道德法则的 相似文献
287.
吕明辉 《安徽警官职业学院学报》2021,20(4):80-87
鉴于认罪认罚从宽制度在刑法中的“空白”,有关“从宽”的依据与适用规则产生了诸多争议,经过梳理和剖析发现应当以认罪认罚从宽制度的立法目的作为探讨“从宽”依据与适用的起点。该制度立法目的是以推进国家治理现代化为核心,包含了提高诉讼效率、节约司法资源、保障人权等内容的多元体系,然后以立法目的为根基,从而高屋建瓴剖析“从宽”的应然依据与应然适用规则。 相似文献
288.
培养符合社会需求的实用、创新、复合型人才是教学研究型大学教育改革的重点.温州医科大学通过构建“科研与教学的整合、学科专业的交叉整合、理论与实践的整合、专业教育与人文素养的整合”的人才培养模式,实践“重人文、强技能、善探究”的应用创新型人才培养,实现了学生专业能力及综合素质的全面提升.通过总结分析该校在实施“四大整合”的人才培养模式过程中的具体做法及经验,为国内其他高等院校提供借鉴和参考. 相似文献
289.
290.
毛泽东的文化价值观是以人民为本位的,由文化价值的本体、文化价值的评判标准和文化价值的指归等构成。毛泽东的人民本位的文化价值观,是其人民观在文化价值问题上的体现。建国以后,毛泽东在文化实践中的重大失误,若从文化价值观角度反思,根本原因不在文化价值本位的确定上,而在对文化价值主体及其需求的认识上存在严重误区。 相似文献