何为现代化

本文是两位政治学家为《布莱克维尔社会学百科全书》所撰写的词条。内容涉及现代化的含义,现代化理论的缘起、发展过程和不同流派,现代化所包含的六个维度,现代化在系统层面、个体层面和社会关系层面等三个视野中所体现出来的总性体特征,以及现代化与文化变迁、民主、人类发展和社会资本的关系。     

城市贫困的社会建构与再生产：中国城市发展30年

城市贫困是制约经济发展与综合国力提升的重要因素.在中国城市发展过程中,城市贫困过程既是一个市场建构的过程,也是一个政治性建构的过程,现代化的话语实践与发展悖论、差异性、非均衡性的城市发展逻辑,带来了城市贫困的社会建构和再生产.寻求新型的扶贫制度,实现从道义性扶贫到制度性扶贫,实现非正规就业的合法性转变,实现从基本救助到多元化的综合救助、消极救助到积极救助,以社区作为基本的扶贫单位等是解决中国城市贫困问题的有效途径.     

空谷出幽兰清花绽馨香——路玉香诗集《诗苑鸟语》品鉴

作为新田园诗派的代表诗人，路玉香对改革开改以来中国乡村生活的变革发展予以了真切而深刻地关注，诗歌既洋溢着鲜明的时代精神，又饱含有浓郁的乡土气息。诗集《诗苑鸟语》将时代精神与乡村生活紧密相拥。将道德诉求与艺术技法浑然交融，诗风朴实而灵动，不仅集中体现了新田园诗歌的艺术特征，更以厚实的文学实绩有力推动了当下新农村文化的建设。     

加强编辑队伍建设构建学习型编辑部

在全国高校文科学报研究会的大力支持下,全国高职成高学报研究会于2004年成立,至今已经走过15年的历程.15年来,研究会秉承"以会员为本"的办会理念,坚持为广大会员单位服务,积极开展学术研讨活动,推动了研究会科研水平的提高,取得可喜的研究成果,不仅发表一批编辑学学术精品文章,在学报系统产生一定影响,而且正式出版了三部编辑学著作,培养和锻炼了编辑队伍.     

乳腺增生病中医体质类型调查分析

目的:探讨乳腺增生病及其证候与中医体质的相关性.方法:采用非匹配病例-对照研究方法,运用中医体质量表进行中医体质调查.调查对象472例,其中乳腺增生病例组336例,非乳腺增生对照组136例.结果:病例组中医体质类型分布依次为气郁质(31.85%)、平和质(22.32%)、气虚质(12.2%)、阴虚质(11.01%)、阳虚质(9.52%)、瘀血质(4.76%)、湿热质(3.27%)、特禀质(2.68%)、痰湿质(2.38%),与对照组比较,差异有统计学意义(P＜0.01).336例乳腺增生病中,肝郁气滞证、痰瘀互结证和冲任失调证分别为195(58.04%),87(25.89%),54(16.07%)例.不同证型的中医体质分布差异有统计学意义(P＜0.01).肝郁气滞证和痰瘀互结证患者均以气郁质为主,气郁质比例分别为37.95%和29.89%;冲任失调证患者则以平和质和气虚质为主,分别占22.22%和20.37%.结论:乳腺增生病发病及其发病后的证候类型与体质相关.     

中外学位学历互认协议的法律性质、效能及发展趋势

在经济全球化和高等教育国际化的背景下,高等教育学历学位相互承认问题的重要性与日俱增。中外学位学历互认协议是中国与有关国家之间实现高等教育国际合作的重要途径,从本质上讲中外学历学位互认协议应该属于国际条约法的范畴,具有促进相关主体权益的保障、提供学位学历的法律保证、提高院校质量的可靠性、促进留学市场的规范性、增加中国教育的认可度、促进国际教育服务的自由化的法律效能。未来中外学位学历互认协议的发展趋势将集中在协议内容更加细化、互认方法更加多元、互认协议更关注实施效果、互认协议与国内法的衔接更加完善等方面。     

国家意识形态灌输与个体现实需要的对接互融:现代思想政治教育的本真指向

国家意识形态灌输与社会个体现实需要是现代思想政治教育本质的双向考量,规制着现代思想政治教育的发展向度和深度。国家意识形态、个体现实需要和思想政治教育涵盖于生活世界,融通于生活世界的生活性本质,决定了生活世界是现代思想政治教育推进国家意识形态与个体现实需要对接互融的基本场域。     

“井冈梦”与“中国梦”

从＂井冈梦＂到＂中国梦＂是伟大的历史跨越,＂井冈梦＂对实现＂中国梦＂具有重要启迪价值,我们要大力弘扬井冈山精神,努力实现＂中国梦＂。     

三晋人物代有杰出（一）

三晋人物自古代有杰出，其产生不仅与其个人、家族、时势有关联，而且与三晋这一地域有密切联系，所谓人杰地灵即所指。地域对人才有所塑造，人才对地域也有所塑造。他们生活在不同的时空，精神上却远近启承连贯，对当今社会有着深刻的现实意义。     

论制度正义及其责任主体

正义是制度之魂,制度正义不仅表现为社会主体的利益均衡与协调,而且表现为公民个人自由、机会、平等、尊严等权利的维护。正义制度对社会进步发挥着十分重要的作用,但制度正义不是自然而然实现的。政府是制度正义的责任主体,制度正义的实现必须依靠政府来推动。政府推动制度正义建设的具体途径有:政府立法要以公共利益最大化为价值取向;政府要以民生为本进行制度设计;政府的政策制定要推动道德进步。