当前爆炸案件的特点、成因及防范对策的实证研究

近些年来,爆炸案件在我国的发案率越来越高。从犯罪嫌疑人的作案动机来看,传统的报复杀人和敲诈案件比率明显高于其他案件,同时还出现了爆炸恐吓和报复社会制造影响等新的形式。案犯多为农村进入城市的流动人口。犯罪嫌疑人的自负心理、反社会心理、模仿心理、侥幸心理等是促使他们走上犯罪道路的主要原因。但从社会管理、引导的角度来看,也存在对爆炸物的管理、控制存在漏洞,爆炸地区和爆炸单位的法律宣传不够,某些新闻媒体和舆论导向的负面影响等薄弱环节。要降低爆炸案件的发案率,必须做到打防结合、标本兼治。     

构建高校学生工作的对话教育模式

学生工作中的对话教育是以强调教师与学生的对话式相互作用来达到学生自主和自由发展的教育,是在“你一我”的对话中进行心灵对话和精神沟通的过程。学生工作中的对话不限于纯粹的形式,而是师生双方精神敞开的互动交流。     

论中原伦理精神的基本内涵及其创造性转换

中原伦理精神是指生活在中原地域的人民在长期、共同的社会生产与生活实践中逐渐形成的,集中体现着中原人民理想信念、伦理智慧、道德情操等精神风貌的,并且经高度凝聚而成为中原文化内核的一种心态的结晶。从对中原伦理精神的基本内涵的考察与分析中,可以发现在历史长河的积淀中形成的中原伦理精神,已深深地植根于中华文化的沃土之中,它对于中原崛起乃至整个中华民族崛起具有非凡的时代意义。     

关于和谐社会基础理论研究的思考

“和谐社会”研究范式的提出,是发展理论在当代国际比较研究中的一种投射,并包括“和谐”、“社会和谐”、“和谐世界”等一组范畴;“和谐社会”作为一个理论范式,是历史传承性、主题时代性与制度阶级性的有机统一。和谐社会命题研究界域广泛,研究视角多向度。文章尝试厘清和谐社会研究中的一些基础理论问题,如和谐社会研究的理论界域;和谐社会理论谱系与马克思主义理论谱系;正向研究和逆向研究的取向;同源性研究和非同源性研究理路等等。     

Australian Federal Police seizures of illicit crystalline methamphetamine ('ice') 1998-2002: impurity analysis

Nineteen crystalline methamphetamine ('ice') seizures captured by the Australian Federal Police (AFP) at the Australian border between 1998 and 2002 were analysed. Using a modified gas chromatograph-mass spectrometry (GC-MS) impurity profiling approach of these samples we have identified >30 compounds associated with methamphetamine and/or its synthetic route. Major impurities detected include 1,2-dimethyl-3-phenylaziridine 8, dimethylamphetamine 14, N-formylmethamphetamine 24, N-acetylmethamphetamine 25, 1,3-dimethyl-2-phenylnaphthalene 32, 1-benzyl-3-methylnaphthalene 33 and methamphetamine dimer 34. These data are suggestive of ephedrine/pseudoephedrine as the main precursor of the 'ice' samples seized during 1998-2002. Additionally the two naphthalenes 32 and 33 further identified that 15 items in 9 seizures were produced via the more specific ephedrine/hydriodic acid/red phosphorus method. One sample comprised 75% dimethylamphetamine and 9.7% methamphetamine, representing the first Australian seizure of imported dimethylamphetamine reported.     

解决“城中村”的土地问题

从"城中村"的定义入手,分析"城中村"产生的原因,指出了"城中村"的土地利用及管理中的问题,并提出了解决"城中村"土地问题的措施.     

社群主义的自我观——兼评社群主义与新自由主义之争

为了理解社群主义与新自由主义的争论,有必要梳理社群主义代表人物的自我观,因为其自我观特别是自我与社群关系的观点处在它对新自由主义全方位批判的最基础的层面.泰勒要求超出原子主义的狭隘视界,探讨主体的本质以及人类自为的条件;他认为,实施强评价是人类自为的本质特征.麦金太尔揭示了启蒙主义对道德合理性论证的失败,提出了其叙事模式的自我观.桑德尔从其“构成性的自我观“出发,认为“占有性的主体“应是“我们“而不是“我“.在社群主义与新自由主义之争的评价问题上,伯内斯及晚近的泰勒都表现出了超越二者抽象对立的意向,可供我们借鉴.     

论始终保持党的先进性的与时俱进内涵

贯彻“三个代表”要求 ,关键在坚持与时俱进 ,核心是保持党的先进性。保持党的先进性与坚持与时俱进逻辑上是相一致的。在革命、建设和改革的不同时期 ,实现党的先进性体现着各自不同的时代特点 ,有着不同的要求。在新世纪 ,保持党的先进性必须与时俱进 ,坚持深入实践与创新精神的统一 ;坚持国内建设与世界潮流的统一 ;坚持最低纲领与最高纲领的统一     

政治文明与警察公正执法

在我国公安执法的理念中,长期存在着两个"偏重":一是偏重打击犯罪,忽略保护和服务功能;二是在打击违法犯罪的过程中,社会正义感偏重,执法尺度过松。在这两个"偏重"的指导下,我们不仅不能很好地完成公安工作的任务,反而在打击违法犯罪的同时制造了新的社会对抗因素。从长远来看,警察只有以服务为主,构建"附条件并附期限的无罪推论"的思维模式,公正执法,才能弘扬社会主义法制精神,真正实现社会主义政治文明。     

略论文化生产力及其构成

文化和文化生产力都是由诸多要素构成的系统。与广义文化相对应,文化生产力与社会生 产力具有同等涵义。"三个代表"重要思想和党的十六届四中全会提出的文化和文化生产力指观念形态 的文化和文化生产力。我们可以从不同的视角对文化生产力进行解构,视角不同,解构的结果亦不同。 由于文化生产力是由不同的能力要素构成的系统,因此,解放和发展文化生产力也必然是一项系统工 程,这对于我们党提高执政能力具有重大意义。