香港廉政广告的策略及其启示

香港廉政广告在建设＂廉洁香港＂过程中发挥了重要作用,是香港反腐败成功经验中的重要方面。采用文本分析法,对香港廉政公署自1975～2008年之间所投放的66则电视廉政广告进行分析,可以发现香港廉政广告在诉求对象的选择、关键诉求的设计和诉求方式的运用等三方面都有策略性安排。这些经验知识对于近年来内地反腐倡廉建设过程中廉政广告手段的运用具有积极的启发价值。     

入室盗窃犯罪的打防对策研究——以苏州市工业园区入室盗窃为切入点

近几年来,苏州市工业园地区入室盗窃案件发案数居高不下,居民对苏州市工业园区社会治安满意度大大降低。针对苏州市工业园地区入室盗窃现象的现状、特点以及其存在的原因进行了初步的调查总结,结合工业园地区独特的经济、地域条件,采取加强宣传教育、落实＂四个到位＂、加大打击力度、改变传统的侦查方法等多种方法,以达到降低苏州市工业园地区的入室盗窃案件的发案率的目的。     

侦查讯问博弈中犯罪嫌疑人心理研究

从博弈的角度看,侦查讯问是一场信息不对称的博弈。从心理学的角度看,侦查讯问又是一场激烈而又复杂的心理较量。在这场博弈中,犯罪嫌疑人的心理状态直接影响着侦查人员的讯问策略的选择。因此,研究犯罪嫌疑人的心理对侦查人员能否在博弈中获得最大收益起着关键作用。     

重读鲁迅“骂孔子”

“骂孔子”，是鲁迅的原话。鲁迅一登上中国现代新文坛就开始了“骂孔子”。鲁迅“骂孔子”集中于三个时间段即1918-1919年、1923-1926年、1933-1935年。鲁迅在这三个时间段写的小说与杂文中有七八十篇涉及“骂孔子”。鲁迅“骂孔子”是因“厌恶和尚，恨及袈裟”，骂的重点对象是打着倡导尊孔读经旗帜而心怀别样目的的“权势者和想做权势者的圣人”。意在“推开古人，将自己的真心的话发表出来”，诉求“立人”之终极关怀。重读鲁迅“骂孔子”，拟用鲁迅的批判精神，对鲁迅“骂孔子”重新加以审视，抉择出“必将保留的和不必保留的”，以提升善于传承孔学——国学人文精神的本领，汲取于今建设与繁荣中国特色社会主义新文化所需的养分。     

中国意识形态安全面临的威胁与战略对策

意识形态安全主要包括指导思想的安全、政治信仰的安全、道德秩序的安全、民族精神的安全等内容。当代中国社会意识形态发生了深刻变化，目前马克思主义在中国意识形态中占据着主导地位，中国意识形态总体是安全的，但在复杂的国际国内环境下，中国意识形态安全面临着西方文化霸权、西方民主输出、网络信息舆论负面干扰、宗教渗透等各种严峻威胁，需要我们进一步巩固马克思主义在中国意识形态领域的指导地位，提升国家文化软实力，加强网络舆论管理和引导，增强抵御宗教渗透的能力，审慎应对在意识形态领域中存在的风险、威胁与挑战。     

论期待可能性在公安行政执法中的借鉴意义——以出租车罢运事件处置为例

借用刑法学中的期待可能性理论分析出租车罢运事件发生的期待不可能性根源．因此公安机关在处理类似事件的行政执法活动中不可简单粗暴，而应借鉴期待可能性理论中的人道原则、谦抑原则、情法交融精神规范执法行为，确立人权保障思想，体现人道主义关怀，确立比例原则，追求执法入情入理，实现法律效果和社会效果的统一。     

从和谐校园的特征分析看工会在和谐校园构建中的作用

和谐校园在环境、制度和各种关系协调上表现出一定的内在特征,由此分析,工会在和谐校园构建中,可以通过参与校园文化建设、组织教职工参与民主管理、维护教职工合法权益、承担群众工作任务等发挥独特的作用.     

新农村建设中的NGO：作用、困境与发展途径

NGO对于新农村建设具有重要意义，它在促成农村经济新形式、推动村落文明建设、丰富群众体育活动、维护弱势群体利益、促进村民自治等方面都发挥着重要作用。但是，目前NGO在新农村建设中既存在政府干预过多和支持力度不够并存以及社会对发展农村NGO的意识整体不强等外在困境，也存在NGO本身在管理机制、资金、信息、人力资源等方面不足的内在困境。为此，在新农村建设中应通过加强政府支持力度、健全相关法律法规、再造自身管理流程、拓宽资金信息渠道、重塑人力资源体系等措施促进农村NGO的发展。     

论犯罪学研究成果的转化——兼论犯罪学的良性发展机制

犯罪学研究成果应当及时转化为刑事立法、刑事政策、实务部门的具体决策以及社会公众防范犯罪的方法、手段等,切实发挥预防和控制犯罪的作用,充分为维护社会稳定大局服务.当前,犯罪学研究成果的转化面临较多的实际困难,关键在于研究成果的研发机制、中介机制、评价机制存在不同程度的缺陷和脱节,应当尽快建立健全犯罪学研究成果的转化机制,大力推动犯罪学的良性发展.     

马克思“双重使命论”新探

马克思基于对英国在印度殖民统治的预期提出了"双重使命论".该论断是一定历史阶段的产物.后继学者对于"双重使命论"的历史作用和适用范围有意地歪曲或无意地放大了.这两种错误倾向已经成为唯物史现进一步发展的障碍.