放射影像学在颈部损伤尸体检验中的应用

多层面计算机断层成像(MSCT)和磁共振成像(MRI)对尸体骨骼系统和软组织损伤的诊断价值等同于传统的尸体解剖,运用在颈部损伤的尸体检验中可以弥补传统尸体解剖的某些不足,在某些特定的环境、腐败、烧焦或具有传染性的尸体检验中,MSCT和MRI联合使用可以作为机械性窒息、挥鞭样损伤、颈椎损伤及颈部血管损伤的可选择的法医学检查手段之一。     

从《独立评论》时评看胡适的民主宪政主张——兼与《新月》时期比较

胡适关于民主宪政的系列时评构成了《独立评论》最重要的内容之一。胡适批评国民党名不副实的“训政”,从理论和实践层面上阐释宪政在中国实行的重要性、可行性和阶段性,对反对宪政的观点进行了商榷和反驳。与《新月》时期相比,胡适批评的对象有所调整,批评的锋芒有所缓和,但他反专制的精神没变,爱国立场和独立人格依旧,他始终把实行民主政治确定为刊物最重要的内容之一。     

我国房地产指数的比较研究

我国目前的房地产指数主要有两个系统,即“中房指数”系统和“国房指数”系统。这两种指数从不同的角度反映房地产市场走势,在某种程度上可以相互补充。但在由来、内容、理论架构、调查方法、表现方式以及具体应用等方面都有所区别。     

中国"跨世纪的一代"与美国"愤怒的一代"之比较

中国"八十年代生人"的"跨世纪的一代",与美国半个世纪前"愤怒的一代"相比,我们可以发现两者有明显的相似之处.因此有人说中国"跨世纪的一代"是半个世纪前美国"愤怒的一代"的克隆版.到底如何?本文将就这一问题作以简单的比较和理论分析.     

“两廊一圈”与中国—东盟区域性物流中心建设

一、广西构建中国-东盟区域性物流中心应以"两廊一圈"合作为切入点 开拓东盟市场,广西具有明显的区位优势.中国-东盟博览会落户南宁也使广西具备了制度安排上的优势.但是由于广西经济发展水平不高、产业基础薄弱,各种优势未得到充分发挥.在这种情况下,广西构建中国-东盟区域性物流中心初期,不宜向东盟10国全线铺开,而应以"两廊一圈"合作为切入点.     

公域之治的转型——对公共治理与公法互动关系的一种透视

模式选择与公法规则之于公域之治,犹如一块硬币的两面。国家管理失灵直接推动着由开放的公共管理与广泛的公共参与整合而成的公共治理模式的普遍兴起,这代表着通过分散权力来集中民意的公域之治的发展趋势。本文旨在论证公共治理兴起与公法变革之间具有相辅相成、彼此强化的内在关联性: 一方面,公共治理对公法的依赖性,不仅体现为依靠公法确认一种防止治理失灵的“善治”目标,而且体现为通过公法建构一套由治理范围、治理主体、治理行为和治理监督救济机制共同构成的公共治理行动结构;另一方面,为了适应和顺应公共治理的普遍兴起,我们应当在对公法既有理念、制度与实践加以审视与反思的基础上,确立一种以回应公共治理为导向的公法制度变革模式,通过重塑公法制度基础、调整公法制度结构、修正公法机制来建构一种平衡公法。     

比照适用抑或特别规定:从国际商事仲裁的法律适用谈起——兼及中国国际私法立法及研究的“诉讼中心主义“

国际私法传统上以诉讼为当然的视角,形成"诉讼中心主义",忽视了国际商事仲裁法律适用的特殊性.中国国际私法承继这一特点,阻碍了中国国际商事仲裁的国际化.为此,<中华人民共和国民法(草案)>第九编应对国际商事仲裁问题作出特别规定.限于该草案的体例和宗旨,作者仅建议对仲裁协议和国际商事仲裁实体问题的法律适用作出规定.     

Signs of the times: the discourse of ‘three represents’ and globalisation

In the past two decades, the economic reforms in China not only put Chinese society on the stage of globalisation, but also eroded the established significatory system set in Mao's China, the stability of meaning of governmental linguistic production has also been challenged. It is against such background that the official discourse of ‘Three Represents’ emerged. This paper intends to analyse the discourse of ‘Three Represents’ in the light of articulation as advanced by Stuart Hall, and examine the semiosis of these representations in the context of the reconstruction of epistemological theory. It argues that this on-going discursive practice is, in a way, a significant theoretical response by the CCP to the increasingly diversified social formation, the ‘signs of the times’, brought along by a new globalising economic structure. When signs of wealth are reinterpreted and re-evaluated in a new economic order, signs of authority (Bourdieu, 1991) which are intended to be believed and obeyed by the masses, have also shifted and been renegotiated to accommodate social changes.