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241.
目的探讨心脏电击伤后心肌金属蛋白酶组织抑制物(TIMP-1)随时间变化的规律及其法医学意义。方法220V低压电电击复制大鼠电击伤模型,采用免疫组化方法和图像分析技术,观测电击伤后不同时间点心肌TIMP-1免疫组化反应的表达情况及其面积积分光密度,并对所测数据进行统计学分析。结果电击伤后心肌TIMP-1阳性细胞在伤后0.5h内开始增加,24~72h达到高峰,随后逐渐减少,至12d时恢复到正常水平。结论电击伤后心脏TIMP-1阳性表达细胞数呈现一定的时序性变化,可望将其用作推断电击伤后经过时间的指标之一。  相似文献   
242.
随着计算机硬件技术的快速发展和网络应用的普及,计算机犯罪取证工作的难度越来越大。目前,电子证据的分析和取证主要还是依赖人工进行。为有效打击计算机犯罪,警察机构要在坚持全面、可信、准确和符合法律法规规定进行计算机取证的基础上,充分利用已有资源,通过开展现场取证、加强合作与分层培训以及改进计算机取证的手段与工具,进一步提高取证的速度与效率,加强计算机犯罪取证的工作措施。  相似文献   
243.
十八大将加强党的纯洁性建设写入报告,意义重大,影响深远。为了将加强党的纯洁性建设落实到位,必须增强自我净化、自我完善、自我革新和自我提高四种能力的建设。  相似文献   
244.
借鉴国外的成功经验和结合我国的国情,现阶段我国的侦查体制改革应完善警检关系,建立新型侦检模式;调整侦查体制的中央事权和地方事权关系,加强我国上级警察机关对下级警察机关的控制,以遏制我国警察权力运作的过分地方化;进一步调整侦查工作的格局,建立侦查破案新机制。  相似文献   
245.
万资姿 《桂海论丛》2009,25(2):70-74
自觉文化创造亟待解决的一个现实问题乃是文化符号创造的二重性.技术进步的二重性包含着某种反面,全球信息网络化在使当代符号文化创造获得全新发展界域的同时也带来了悖论,体现为现实文化符号的危机.这些危机具有虚实、真假联袂混合性,其实质就是由主体自身的局限所导致的文化创造之符号工具的异化,且其直接的表现就是主体受制于各种文化符号权力结构的束缚并最终致使人类文化创造陷入困惑与焦虑.要克服此种焦虑,则取决于主体自己的决断与行动--取决于人类自觉的符号设计.  相似文献   
246.
泰勒创立的科学管理理论标志着现代管理理论的产生,也推动了现代社会各领域科学管理的发展。其基于管理而创立的科学管理理论所蕴含的现代管理原则、精神和方法,对于加强我国社会转型时期的社会管理和创新,化解社会风险,实现社会和谐,提高社会管理的科学化水平具有重要的理论借鉴价值。  相似文献   
247.
在网络影响力日益增大的今天,为了推动文化的大发展大繁荣,就一定要保证虚拟空间中文化产品正确的价值取向。这不仅是在全球化背景下适应经济快速发展,提高人民生活水平,提高国家文化软实力的必要前提,也是构建和谐社会的必然要求。为了确保网络文化正确的价值取向,我们必须做好思想建设、技术保障、管理创新、产品、制度建设和道德建设工作。  相似文献   
248.
现代社会是风险社会,国家应承担预防风险的义务。国家应承担保护权利主体在实现基本权利的过程中不受第三人侵害的义务。在紧急状态下,国家应对公民基本权利承担制度保障功能。这三层义务和功能层层递进,形成新时代国家对于公民基本权利保障的制度体系。  相似文献   
249.
目的研究人尸体硬脑膜厚度以及生物力学参数与死亡时间(postmortem interval,PMI)的关系,探讨其用于推断PMI的可行性。方法收集尸体检验的硬脑膜样本并按死后6h、12h、18h、24h、30h、36h、48h、60h、72h、84h、96h分组,统一制作成4.0cm×1.0cm的A、B两块试件。测量A试件厚度后检测极限载荷、最大力变形、抗拉强度、弹性模量、断裂力等生物力学参数,分别拟合厚度和生物力学参数值与PMI的回归方程,并通过验证组验证PMI预测值与实际值之间的差异。B试件经10%中性甲醛溶液固定后制备组织切片观察其形态学变化。结果死后6~96h,硬脑膜厚度逐渐减小,胶原纤维从排列清晰逐渐变为相互融合,细胞核数量逐渐变少;硬脑膜厚度、极限载荷、抗拉强度、弹性模量、断裂力呈时序性下降趋势,其中硬脑膜厚度、极限载荷、弹性模量、断裂力与PMI具有相关性(P<0.05)。回代检验中验证组PMI实际值和预测值之间差异无统计学意义(P>0.05)。结论人死后6~96 h的硬脑膜厚度、极限载荷、弹性模量、断裂力呈时序性变化,利用其与PMI的关系建立的回归方程可用于PMI推断。  相似文献   
250.
在中国现当代美学形态中,王星拱可算独特的一支。梁启超、蔡元培、王国维属于人文色彩比较重的一支;朱光潜、宗白华属于人文和科学结合的形态;王星拱则属于坚定的科学派。并且是这派美学的始作俑者,可惜这派美学的贡献至今学术界研究很不够。王星拱认为美学就是研究艺术的科学;美严格地限定在感性和情感范围,因此,他讲的美学是拿科学的态度研究美感。从王星拱详加讨论的这些客观性的材料(雄健、阔大、悠久、众多、流动、秩序、连轴关系)来看,他对美的看法应该属于主客体统一的观点,他既肯定这些“外在客体”作为审美材料的先决条件,又主张人的主观对材料的加工的结果——艺术=美。王星拱的美学思想太局限于经验领域,他虽然也讲美感需上升到理性层面。但他讲的“理性”是在经验范围内的。王星拱美学突出了逻辑和科学,而对精神科学的形而上有所忽略。  相似文献   
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