从天界到凡间:布依族民间爱情故事论说

人仙结合是布依族民间爱情故事中较为普遍的结构类型,体现了天界与凡间的关系从遥不可及转变为亲密接触,触犯禁忌则是推动爱情婚姻从天界降临凡间的因素。这类故事的出现与布依族群众对神灵的信仰以及社会地位、物质财富等相对缺失的心态密切相关,故事鲜明地表现了惩恶扬善的道德观念。     

减价实现方式的重思与重构

围绕减价,我国主流解释论认为可由受损害方通过单方意思表示来实现,这主要源自德国法的形成权说,忽视了我国实在法体系与德国法体系的重要差异。在我国,一方面,买卖合同领域的损害赔偿奉行无过错原则,减价难觅特殊的制度功能;另一方面,由于并非奠定在解除权行使条件的基础上,减价权作为形成权来构造也缺少了关键性条件。因此,形成权说不仅逻辑欠妥,而且易使当事人之间利益失衡。在解释论上,应重视当事人之间的合意形成和司法机关的介入作用,宜将买受人主张减价的权利打造为变更合同的请求权。     

论犯罪学的诞生及其标志

犯罪学是一门在西方国家产生的学科,这一点已经得到普遍接受。但是,对于犯罪学的诞生及其标志等问题,人们有不同的看法。要认识和确定犯罪学的诞生,必须确立犯罪学诞生的参照点,这样的参照点有三个：犯罪中心性、综合性、非规范性。根据这些参照点进行判断,把贝卡里亚是看成犯罪学的创始人或者＂犯罪学之父＂,把龙勃罗梭看成是现代犯罪学的创始人或者＂现代犯罪学之父＂,把他们的代表作出版的年代分别看成是犯罪学诞生和现代犯罪学诞生的年代与标志,是比较合理的。     

行政诉讼受案范围制度的比较与建构——基于可以审查的假定原则

美国、英国、法国以及德国行政行为司法审查范围各有可借鉴之处。根植于中国法治土壤,可以从审查的假定原则、行政行为的明确定义、抽象行政行为审查的具体范围、合法性与合理性审查的双重标准、所有合法权益的诉权保护范围、肯定概括与否定列举的确定方式等方面,完善与构建我国行政诉讼受案制度。     

社会互动视野下青年参与网络负面舆论传播的行为分析

信息网络技术的普及,加速了人与人之间的信息沟通与传播,使得原有信息能量被无限放大.本研究着眼于在社会互动理论框架下,分析网络谣言在青年网民群体互动过程中的形成、传播和接受的行为生成原因,并提出相应的对策探讨.     

文化新世纪与人类新千年

人类文化的发展,从宏观上看已经历了自然文化和科学文化这两个文化千年.在21世纪的今天,人类极有希望建构以生命为核心的文化新千年,从而实现人类文明的整体性跃迁.     

我国国家赔偿法归责原则体系之缺陷与重构

国家赔偿归责原则体系主要有过错归责原则、违法归责原则和以过错为主、危险责任为辅归责原则的几种立法例体系.针对我国现行国家赔偿归责原则体系存在的一些缺陷,应以违法归责原则为主,以结果、过错、无过错等归责原则为辅来重构我国的国家赔偿归责原则体系.     

深化农村金融改革的思考

新农村建设需要农村金融的鼎力支持,但现实的农村金融存在诸多问题,与新形势发展很不适应。深化农村金融改革要做好几方面工作:加大对农村资金的投放;加快正规金融机构改革的步伐;规范民间金融组织;发展多种金融产品;大力发展小额信贷;开展农村金融市场的有效竞争;加快制定和完善农村金融法规。     

非营利组织参与公共政策的探讨

公民的政策参与是现代的公共政策的基石。尤其是非营利组织兴起以来,这种参与由公民的个体参与转变为组织性的活动。非营利组织在公共政策的制定过程中也越来越占据重要地位,虽然它本身还有很多局限性。作为公共政策的制定者——政府,应该积极主动的为非营利组织的发展创造良好的环境,并主动吸取非营利组织参与政策制定。