“502”加膜一染色法显现油质手印

目的探索方便快捷并有效的油质手印显现方法。方法用“502”熏显常见玻璃、粗糙皮革等不同客体上不同遗留时间的油汗手印和多油手印,加染后用透明胶带粘取。结果显现了30天左右大多数非渗透性客体上的油质加层手印,10天左右渗透性客体上的油质渐层手印。结论本方法适用于油质加层手印及部分油质渐层手印的显现,显出手印清晰,流畅,不破坏手印。     

围绕深入学习贯彻党的十八大精神 以“四个着力”抓好部队宣传文化工作

推动部队把学习贯彻党的十八大精神不断引向深入,切实把官兵思想统一到党的十八大精神上来,为推动部队建设科学发展、有效履行使命任务提供强大精神动力,是部队宣传文化工作的职能所系、职责所在。各级宣传干部要扎实有效地做好各项宣传文化工作,着力为推动部队深入学习宣传贯彻党的十八大精神提供有力理论支持、拓展丰富途径载体、营造良好思想舆论氛围和凝聚强大精神力量。     

艾伦·梅克森斯·伍德对技术决定论的批判

艾伦·梅克森斯·伍德认为马克思不是技术决定论者。她从三个维度批判了技术决定论:从阶级和历史维度,伍德认为技术决定论否定阶级的存在,忽视对具体社会的特殊性分析,主张超历史的和普遍的历史观,认为技术革新是社会变革的主要动力;从资本主义维度,伍德认为资本主义本身是反技术的,技术的发展会加剧自身的特殊矛盾;从社会主义维度,伍德认为社会主义追求的不是技术决定论意义上的阶级消亡和生产主义,而是自然、人与社会之间的和谐,以及生产者的自由联合体。     

美国民众对中国台湾地位认知的影响因素——基于美国人对华态度实证调研

台湾历来是中国领土的一部分,由于台湾优越的地理位置,长期受到外来势力的干扰.二战胜利后,台湾问题本来是国共内战遗留的内政问题,但由于美国的多方阻挠,台湾问题成为中美关系中最敏感的问题之一.自中国恢复联合国合法席位以及中美建交以后,包括美国在内的绝大部分国家都承认“台湾是中国的一部分”.中美关系下的台湾问题经历了中美对峙、中美建交、冷战后和9·11后以后,美国民众到底是如何认识中国台湾问题的?本文采用logistic模型,利用美国人对华态度实证调研的数据,全面解读美国民众如何看待中国台湾,并从中了解哪些因素影响美国民众对中国台湾地位的认识.     

大学生薪水期望的性别差异:基于性别角色社会化的视角

本文选取华中地区一高校,采用顺序式解释性混合研究设计来探讨大学生薪水期望的性别差异问题。通过问卷调查,笔者发现男大学生对第一份工作的薪水期望显著高于女大学生。结合问卷调查结果和深度访谈资料,本文认为大学生薪水期望的性别差异与大学生的家庭性别角色观念有着比较密切的联系。本研究发现:即使受过高等教育,大学生仍然持有一些传统的家庭性别角色观念,如他们认为男性应该主要承担养家户口的责任;而女性则无须承担此责任,她们成家后的重心应该在家庭上。最后,本文从以下3个方面来讨论此结论:传统"男主外,女主内"的家庭性别角色分工观念的影响;传统文化关于性别观念的复兴以及女大学生的主体意识薄弱。     

浅谈我国社会保障立法的完善

社会保障立法推动着我国社会保障的改革和制度创新。但社会保障立法远远落后于我国社会保障实践,难以适应不断发展的社会保障需要的现实是不容回避的。当前应加快社会保障立法的步伐,制定符合我国国情和社会保障制度改革急需的法律、法规,建立由社会保障实体法、社会保障基金法、社会保障组织法、社会保障程序法等组合而成的完备的社会保障法律体系。     

学习贯彻党章推进执政党建设

党章是“党内的根本大法”、“最根本的党规党法”。它不仅明确了党的性质、纲领和奋斗目标,而且规定了党组织和党员行为活动的基本规范,在党内具有最高的普遍的约束力。学习贯彻党章,是指导党的工作和推进执政党建设的一项重要任务。     

占婆文化交流中的“二次本土化”现象探析——评《占婆与马来世界的文化交流》

占婆位于东南亚地区的中心地带,历史上受到多种文化的影响。马来世界本土化的伊斯兰教在占婆传播的过程中,形成了具有伊斯兰教特点又与伊斯兰教具有很大区别的婆尼教。通过观察伊斯兰教在占婆的传播,可以分析伊斯兰教在东南亚内部传播过程中的"二次本土化"现象。经过二次本土化的文化现象,在表现形式上与文化源头的相似性减弱了,而民族文化的成分增强了。本文还在梳理关于占婆婆尼教研究成果的基础上,从研究视角、研究方法和研究资料等方面对《占婆与马来世界的文化交流》一书进行评介。