“内圣外王”与先期儒学发展的张力

孔子"仁"与"礼"的思想体系体现了他的圣王理想的追求,他认为领袖群伦应兼具"圣"与"王"的双重资格.儒学与君主专制的互限互依,它既是儒学发展的张力,又是儒学获得永久活力的限制,使儒学在发展历程中始终无法摆脱君主专制的阴影.     

"命案必破"的实践与思索

"命案必破"有特定的涵义,对内来讲是公安机关内部侦破命案的奋斗目标,对外来说,是公安机关向人民群众表达命案侦破的决心和誓言.然而,由于部分公安机关和民警对"命案必破"缺乏正确的理解,致使"命案必破"在认识和实践上出现了误区.为了消除这种误区,防止出现冤假错案,必须坚决杜绝急功近利的思想,以事实为根据,以法律为准绳,排除外界干扰,严格公正执法,构建和谐的命案侦破外部环境.     

宪法之信仰

“法律必须被信仰,否则它将形同虚设”,伯尔曼先生的这句箴言同样适用于我国的法治建设。而对法律信仰的建构又应以宪法信仰的建构为首要任务。在当前的形势下,我们不应忽视对宪法宗教性基础的挖掘与深思。宪法信仰与宗教信仰有独特的契合点。要建构宪法法之信仰必须确立宪法的权威,完善诉讼的仪式,增进宪法真善美的内容,提高公民的宪法意识。     

不当得利法上获利返还责任之探讨--兼评最高人民法院相关司法解释

获利返还责任是不当得利法上最具争论的问题之一.传统民法对此有两种完全不同的学说,即获利应返还说与获利不返还说.最高人民法院的有关司法解释主张对受益人获取的利润应予收缴,其主张违背了民法的本质和基本理念以及经济规律的要求,<民法通则>的有关规定也过于原则性,而不具有可操作性.     

法律社会观下的冲突与选择——评《中国法律与中国社会》

瞿同祖先生《中国法律与中国社会》一书,是其对社会史和法律史综合研究的成果。分析了中国法律的主要特征和基本精神,并阐明法律的目的在于保障社会秩序的稳定。该书从三组不同层面上的观念冲突展开论述,即伦常与是非的冲突、家族主义与国家主义的冲突、差别性规范与同一性规范的冲突,以呈现中国法律在社会价值要求下所做出选择的过程。结合瞿同祖先生的法律社会学观念,对现今社会与法律的冲突成因加以探讨,以期获得中国法治建设方面的启迪。     

论离婚妇女的土地承包经营权保护

农村土地承包经营权,是指由公民或集体组织对集体所有的土地、山岭、滩涂等依据合同的规定而享有的占有、使用、收益的权利。我国农村离婚妇女土地承包经营权法律保护形势不容乐观,离婚妇女的土地承包经营权受到侵害的现象时有发生。其主要原因是:土地资源不足、传统社会观念影响、不良村规民约制约、法律不完善等。保护农村离婚妇女土地承包经营权须采取有效对策:在立法上完善法律保护体系建设;在执法上增强力度,严厉查处侵害妇女权益案件。     

The Theory of Complex Organizations: New Trends in Organizational Studies

This paper establishes a general theoretical framework about the study of complex organizations (COs), analyzes the characteristics of the theory of complex organizations (TCOs), and discusses the new trends of TCOs through redefining the conception of COs and dividing the evolutional stage of organization theory (OT). The results show that, as the complex systems characterized by the global emergence, COs are the new forms of organizations when organizations evolved to a certain stage; the evolution of OT is a constantly inheritable and developmental process due to the interconnection and mutual promotion among the paradigms of OT. In addition, under the interaction of organizational research paradigm, organization and OT, OT gradually evolves to TCOs.