宁夏文化遗产资源的几个问题

宁夏的文化遗产，以多民族优秀文化遗产最生动直观的表现形态，记载和见证了宁夏旧石器文化以来历史文明的悠久岁月。文化遗产，是我们祖先留下来的智慧和财富，是不可再生的文化资源。     

论“知假买假”能否适用《消费者权益保护法》

1993年10月我国颁布了《消费者权益保护法》,其中第四十九条规定:"经营者提供商品或者服务有欺诈行为的,应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失,增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或者接受服务的费用的一倍。"随着该项条例的颁布,从1995年起在社会上逐渐产生了一批以"知假买假"而获利的"专业打假者"。由于"职业打假者"队伍的不断扩大直接影响到商家的利益,但却得到广大消费者的一致支持,所以,"买假索赔"的消费行为到底能否适用《消费者权益保护法》第49条的问题就引起了广泛的争议。本文就将运用民法解释学原理对这个问题进行初浅的探讨     

社会主义法治理念在法治建设中的重要作用

任何法律都应包含理念和制度两个层面。法治理念是法治活动的灵魂,它不仅决定着法治行为,而且决定着法治的实效。树立以“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”为基本内容的社会主义法治理念,必将为我国的法治建设向广度和深度的推进提供精神动力,对我国的立法、执法、守法、法律监督、法学理论及其法治传统,产生全面而深远的影响。     

对我国刑事责任年龄概念的反思与重构

传统的刑事责任年龄定义存在着概念过窄等诸多缺陷,不但不利于司法实践工作,也不利于我国刑事责任年龄立法的完善。笔者通过刑事责任年龄与刑事责任的内在联系的分析,对我国刑事责任年龄概念进行了重新界定。     

后现代的制度向往

现代制度文明是西方文化数千年来艰辛探索的智慧成就,然而,它在当下却遭遇了现代性和后现代时空环境移位的双重冲击,显出了转型期的困惑与窘境。在分析了西方现代性发生的历史原因与逻辑,辨析了西方制度文明的长短优劣之后,可以得出结论,这种文化和制度形态与后现代有根柢性的缺陷。因故,后现代的制度文明当有他途综合与重构的必要。其中,东方的文化和制度形态,有不可多得的模型意义及价值。     

中俄关系的历史与现实——从三次结盟到《睦邻友好合作条约》

中俄两国是近邻,回顾近百年来的中俄关系史,中俄两国曾三次签订盟约,三次结盟虽处在不同的历史时期,但在制止侵略和保卫和平的共同利益上双方都表达了“彼此互给一切必要的军事及其他援助与支持”的真诚。观其结盟的内外因素,从三次结盟到《睦邻友好合作条约》,不难看出两国间加强相互信任,发展友好合作关系的重要性。     

文明实践与基层社会治理中的民情再造

新时代文明实践是畅通国家与社会之间精神通道的铸魂工程,也是基层社会民情再造的关键举措。有效推进新时代文明实践工作,不仅要关注制度与组织层面的运行过程,还要理解个体与情感维度的微观机制。借助空间、资源与行动三个向度的有效整合,文明实践形成了组织与制度层面的良序运行。引入互动仪式链理论,进一步分析组织行动中的情感机制,是理解文明实践微观机制的关键。在情感聚合、情感锦标赛、情感可视化三重机制之下,文明实践实现了情感链条转换、正向情感增能与情感过程管理,基层治理的民情基础也得以再造。情感视角的民情再造解读与"过程—机制"的双层分析,拓展了组织制度分析的局限,丰富了基层治理研究中的微观机制讨论。     

我国乡村治理制度的历史演变

我国从封建社会到民国时期,国家权力从来没有深入到县城以下。新中国成立后,国家通过一系列制度才成功将国家权力空间化至乡村社会。通过对各个时期乡村治理制度的梳理,可以看到一系列制度的变迁,这些制度的实施使得国家有效管理乡村社会成为可能。     

以胡锦涛同志为总书记的党中央“促进阶层关系和谐”思想的基本内涵

以胡锦涛同志为总书记的党中央明确提出,要促进阶层关系和谐,必须统筹协调社会各阶层的利益,形成各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。从社会主义和谐社会的六个基本特征出发,可以深入挖掘促进阶层关系和谐思想的丰富内涵,把它概括为政治诉求表达和谐、利益协调机制和谐、思想道德基础和谐、动力平衡机制和谐、管理体制创新和谐、生态文明基础和谐。     

《马来纪年》研究综述

《马来纪年》是马来文学史上最重要的一部历史文学著作。几百年来,各国学者从语言、历史、政治等角度诠释了这本著作,足以说明这部作品内涵之丰富,影响之深远。研究时间跨度长和研究角度的多样性使得这些学术成果庞杂而零散。站在今天的角度,有必要从版本研究、内部研究和外部研究三个方面总结和整理《马来纪年》的研究成果。