为了环境的教育——以思想政治教育促进环境教育的情感化

卢卡斯教授的环境教育模式分为＂关于环境的教育＂、＂在环境中教育＂以及＂为了环境的教育＂,其中,＂为了环境的教育＂是较为重要却在各国没有得到足够重视的环境教育的重要环节。在＂为了环境的教育＂中,思想政治教育应当承担起培养受教育者的环境价值观和环境道德感的重要任务。     

《新大陆游记》中的华人形象

在美国新大陆的游历中,梁启超得以在西方背景下全面审视华人,华人及其背后的国民性被放到一个异质的西方文化形态中加以凸现,呈现出惯常语境下被隐藏的国民性特质,成为梁启超反思国族根性、思考国族未来的重要启示。     

浅议刑事申诉的管辖及筛选机制

我国刑事申诉的受理机关是人民检察院和人民法院,但在实践中,这种多头管辖的规定容易造成管辖责任不明、相互推诿,申诉人多门申诉、无人受理的不良结果。因此,我国急需建立一个刑事申诉的筛选机制,并通过这个机制将冤假错案输入到再审系统。国外立法例中的刑事申诉筛选机制有三种类型:司法机关型、独立机构型和民间团体型。比较而言,在我国目前的司法体制下,在权力机关下设申诉案件复查委员会是一个可行的办法。     

论基督教对后现代法学的影响

基督教在西方历史、社会中的至高地位,是一切西方近现代文化发展的基本背景。作为发端于西方社会的学术理念,后现代法学不可避免地受到了基督教的影响。基督教对后现代法学的影响具有层次性,既在源头上促成了后现代法学的诞生,也对后现代法学特点的形成、发展起了不小的推动作用,同时不乏对后现代法学具体学派的影响。这其中有后现代法学对基督教及其衍生物的继承、吸收和发扬,更多的是对后者的批判、反思,进而形成自身独到的见解。随着时代的发展,基督教在诸多方面都有了相当大的变化。这些变化对后现代视角下的法学与社会有了新的影响。后现代法学在基督教的变迁中也起了一定的作用。     

Blue Book： Economic Development in Western China （2010） Launched

TV viewers had a special treat on August 25 with a televised performance by children＇s choirs from China＇s elhnic minorities After four months of first and second round contests, 11 selected choirs came on stage to show Iheir talents： there were nearly 500 kids.     

Iraq's Impediment

Iraq's Independent High Electoral Commission announced the results of the nation's strongly contested parliamentary elections on March 26, more than 20 days after ballots were cast. Though clearly a positive development, it also presents an impasse that could prove problematic for a U.S. military seeking a way out.     

鸦片战争后的救亡图存与开眼向洋

鸦片战争从各个方面极大地震撼了中国千年的封建社会,清廷天朝上国的理念开始崩塌。国门洞开的耻辱强烈地刺激着统治阶层与知识精英,救亡图存的危机感与责任感由是萌生。林则徐、魏源等救亡先驱的开眼向洋之举开启了投石问路、承先启后、探索启蒙的民族自救运动的先河。     

经济发展的新趋势:智慧经济

智慧经济是继农业经济、工业经济、信息经济、知识经济之后的第五大经济发展形态。所谓智慧经济,从学理上来说,是指集科技、信息、知识、环境、文化、伦理、道德于一体的战略性经济、创新性经济。它更加追求经济发展对环境保护、人类福祉深切关怀和人类自由发展的核心目标。在发展智慧经济时,应把握好创新型经济、学习型经济、知识型经济和超越型经济四要素。     

节能环保住宅评价指标体系构建研究

节能环保住宅已经渐渐成为建筑住宅发展的新方向,构建符合我国实际国情的节能环保住宅的评价指标体系,对于促进节能环保住宅的发展具有重要的意义。本文分析了我国节能环保住宅指标评价体系存在的问题,借鉴美国节能环保住宅相关评价标准与政策法规,提出了构建我国节能环保住宅评价指标体系的初步设想。     

中华法系刑法主体形成原因辨析

法史学界一般都认为中华法系的源头是刑始于兵,然而西方上古社会时期也同样是部落、城邦战争不断且非常残酷,那么他们为什么不是刑始于兵呢?其实,中西方法律的不同源头应主要在两者完全不同的部落权力结构之中,应该是中国上古社会的一权制政治体制导致中华法系以刑法为主体.