少数人权利保障机制问题研究

少数人作为人权主体的一份子,理应享有人之为人的基本权利.为了增进社会公平,促进社会稳定,使社会主义社会更加健康有序地运行,为和谐社会创造稳定的社会环境,使整个社会呈现和谐相处、生机活力的局面,我们必须切实解决少数人权利问题.保障少数人权利对构建和谐社会和多元文化具有重要的政治和社会意义.在我国,对少数人权利的保障必须以科学发展观为指导,以人为本,构建少数人权利的保障体系,采取综合手段和通过多种途径解决少数人权利的保障问题.发挥其机制作用.     

儒家伦理之于当代社会公德建设的意义

儒家伦理中有许多带有形式化的理论或思想,对当代社会的公德建设和发展仍具有积极意义。诸如儒家伦理中的公共交往原则、核心道德观与价值观、实现途径等,应将其具有形式化的内容与当今社会作有机结合,其中的历史局限和不足,也可借鉴西方社会的伦理实践。     

中国小康社会建设的经济纲领——学习十六届三中全会《决定》的体会

党的十六届三中全会的《决定》,提出了许多新的经济思想和经济发展战略,是一个指导今后我国完善市场经济体制和建设小康社会的纲领性文件,本文从十个方面进行了简要的归纳。     

中西政府职能社会化比较

政府职能社会化的实质就是政府与社会的关系问题。通过职能社会化的过程 ,提高行政效能 ,更好地为社会服务 ,提升宏观调控、市场监管、吸纳社会资源的政府能力 ,这是中西政府的基本共识。但是 ,中西政府在职能社会化过程中 ,存在着发展阶段、发展基础、发展路向的差异     

美国少年司法制度的新动向

<正> 进入七十年代,美国的少年犯罪无论在数量上,抑或在严重程度上都有进一步的发展。因此,美国的少年司法制度亦随之发生了一些变化,主要表现在两个方面,一是司法外处理,另一是转交普通刑事法院审理。所谓司法外处理,在美国称为"转向"(Diversion),含有转向它处之意,指使某些较轻微的、原属于少年法院管辖、处理的少年,脱离少年法院的正式审理程序,而交由各种社会机构进行监督、治疗或采取其它处理办法。"转向"计划的基本指导思想是"非犯罪     

少数民族养老模式研究--以云南少数民族村寨调查为例

老龄化带来的养老问题,是关系国家长治久安的一个重大社会问题。云南少数民族对老人的赡养是建立在各自不同的文化背景上的,表现出不同的特殊性,所形成的养老传统,是一种民族习俗与外来文化、历史传统与现代文明、民族共性与族群特性相结合的产物,其中积极的做法、经验以及存在问题值得深入研究。     

从多边主义视角看中国与周边国家的能源合作

能源是人类社会赖以生存和发展的基本要素之一。随着世界多极化和经济全球化的加快,世界能源工业新的格局正在形成,全球范围内争夺能源的竞争日趋激烈。尽管中国与周边国家的各种能源储量贫富不一,能源工业结构存在差异,能源发展重点各有侧重,自身能源优势不尽相同,但能源工业在几国所处的重要地位对国民经济发展的重大影响是一致的。各国能源界都有一些共同关注的热点、难点问题,因此开展合作已经成为了一种客观需求。在各种倡导新合作观和建立新型合作机制的呼声中,作为国际合作形式和规范的多边主义,已逐渐成为解决能源合作问题一个新的发展趋势。本文在对中国能源现状进行分析的基础上,对在多边主义框架下中国与周边国家开展能源合作这一议题进行可行性分析,继而就其合作路径提出几点自己的看法。     

未成年人犯罪案件中社会调查报告的证据学分析

社会调查报告是在办理未成年人刑事案件中,通过走访家庭、学校、单位、居委会、派出所等有关部门,对未成年犯罪嫌疑人、被告人在作案以前的一贯表现、作案原因和家庭生活环境作一个全面的了解。它是对未成年犯罪人量刑时的重要参考依据;是对未成年犯罪人进行教育改造的重要参考依据;而且检察院或法院可以针对社会调查报告中反映出来的问题向有关部门发出检察建议或司法建议,从根本上预防和减少未成年人犯罪。     

构建社会主义和谐社会中民主党派作用的思考

民主党派是构建社会主义和谐社会的一支重要力量,为构建和谐社会服务大有作为。只有找准切入点和交汇点,才能充分发挥为构建和谐社会服务的优势。统一战线基本理论和政策中的一些问题,在实践中遇到了挑战,需要我们进行理论上的再思考。     

现代性话语：马克思的原创地位和当代在场性分析

在全球化竞争与发展和中国迅速走向全球与现代化的历史语境中考察马克思的现代性话语时,我们发现了一个极为不公平的现象:关于现代性话语的皇冠属于马克斯.韦伯,而与具有原创性地位的卡尔.马克思无缘。实际上,马克思对现代性是本然的肯定,视当时的资本主义社会为现代性社会。马克思当时的出场是通过对资本全球化为主体的现代性的双重向度进行的———肯定与否定、“改造现存世界”、建设新世界而显示出来的。中国的革命与现代化建设正是在马克思主义指导下,才取得巨大成功的。面对新旧全球化的时代大转换,没有对马克思的关于现代性话语的记忆和继承,不仅对马克思极为不公平,而且没有中国的未来和世界的未来。