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161.
在社会主义和谐社会目标构建中,公共政策的有效选择应该把和谐理念贯穿于公共政策的改革与创新全过程,确保公共政策的和谐性;追求合乎社会价值的公共政策取向标准,确保公共政策的公共性;提升公共政策设计、分析与执行能力,确保公共政策的科学性;畅通公众参与公共政策制定、执行与监督渠道,确保公共政策的公开性。 相似文献
162.
安章是南传上座部佛教社会管理的权威,其本身具有双重身份:一方面,安章负责管理南传上座部佛教的社会事务,被赋予某种神圣权威;另一方面,其神圣权威却在个人世俗空间被消解.这一悖论性特征人物之所以成功地同时为中国南传上座部佛教和世俗社会所接受,在于南传上座部佛教与当地民族文化的规范性交融是安章现象存在的前提,而安章特有的闲限者身份是其身份悖论性特征出现的重要原因.藉此,可对维克多·特纳提出的阈限理论进行中国宗教研究领域的突破和补充. 相似文献
163.
郑万通 《中央社会主义学院学报》2009,(5)
今年是人民政协成立60周年.本文回顾了人民政协走过的光辉历程,并从历史和现实、理论同实践、继承与创新相结合的高度,对人民政协的历史经验进行了总结,提出了有益于认识人民政协发展规律的重要启示. 相似文献
164.
通过评估首都大学生基层志愿者服务项目的适当性、效率、效果、受益群体满意度、社会影响和持续性等项目,评估发现,基层服务团项目在运作中志愿者的素质与基层单位的岗位需求不匹配,缺乏畅通、全方位的信息沟通渠道等问题。因此,我们必须扩大宣传力度,储备优秀的志愿者人才,完善志愿者管理体制及相关制度,推动首都大学生基层志愿者服务团项目进一步发展。 相似文献
165.
郑高键 《甘肃政法学院学报》2006,(2):93-96
囿于对附带民事诉讼制度理论基础的认识模糊,理论界仍有一种观点,把附带民事诉讼当事人置于纠问客体的地位,漠视其主体地位,这一观点必须予以纠正;同时,从依法保护当事人应享有的诉讼权利的立法精神讲,对司法实践中几类特殊的诉讼主体也应分情况赋予其当事人的主体地位。 相似文献
166.
郑建辉 《北京行政学院学报》2007,(5):91-94
"国学"是国家文化的渊源,是中华文明的集中体现,是全民的"精神血脉"和"悟道之母"。传承先进国学思想与发展当代国学理念同样重要。而实践国学思想,有赖于全民的文化自觉。要使"国学之树"常青,需要把构建"当代国学思想体系"放在十分重要的地位,并深深根植于现实的土壤,使之真正生化为"民魂国魄"。 相似文献
167.
郑丽凤 《中共山西省委党校学报》2003,26(4):80-80,F003
文章对我国的思想政治教育工作进行了反思 ,认为传统的思想政治教育工作 ,不适应时代的要求 ,因而需在观念、内容、方法等方面进行改革、创新 相似文献
168.
马燕平 《中共山西省委党校学报》2004,27(3):7-9
中国传统文化对毛泽东的政治思想影响颇深,其中科学的合理成分经过继承、改造和升华,已经成为毛泽东政治思想中的有机组成部分,如民本思想与群众路线思想、传统策略文化与统一战线思想、中国古代修身理论与党员队伍建设思想的联系都是相当紧密的。 相似文献
169.
R&D人员投入对传统产业的优化升级具有重要意义,考虑到天津在R&D人员投入方面存在的差距,天津应当以R&D人员投入为切入点,加大人才引进力度,优化R&D人员投入结构和经费支出结构,以完成天津传统产业升级这一重要历史使命。 相似文献
170.