西欧中世纪社会契约论的发展与繁荣——以自然权利论为视角

西欧中世纪，社会契约论从人类社会关系论发展到政治权威基础论，将现代社会和现代国家理解为唯意志论的产物，即享有自然权利的理性人的立宪合意，因而成为解释社会与政治权威起源的著名理论假说。但是，社会契约论必须以自然法、自然权利论为基础，只有基于权利天赋同时不可让渡之逻辑，统治权才能在根本上属于人民，人民才有权缔结宪法契约并监督公共权力的运作。     

大型活动安保风险评估概论

风险评估是大型活动安全保卫的核心和关键。它是运用各类数学原理、模型、方法和风险数据库，通过全方位、多渠道的广泛收集可能导致各类大型活动突发事件发生的危险有害因素，预先识别潜在的各类威胁、弱点，评估险种类等级、可能造成的影响，对危机灾害后果进行准备和预警，制定应对的安全策略建议和安全解决方案，为规避与调整风险、管理决策提供科学依据的过程。大型活动风险评估的方法主要分为定性和定量两种。大型活动风险评估的过程包括风险识别、风险评价和风险控制三个组成部分。     

《欧共体非合同义务法律适用条例》评析

以欧共体首次颁布的<非合同义务法律适用条例>(文中简称<2007年罗马二号条例>)的法律结构为基本框架,首先分析该条例的适用范围及其与欧共体其他二级立法和国际公约之间的关系,突出显示其在适用方面的广泛性,同时也指出成员国今后在独立对外缔约权方面将会面临的困惑;然后,通过对该条例关于侵权或过失不法行为、不当得利、无因管理和缔约过失责任的法律适用.当事人的法律选择自由以及相关配套制度的全面系统分析,揭示其隐含的法律原则和价值理念,同时指出其存在的漏洞和模糊之处.最后,提出尽管存在某些缺陷和不足,作为欧共体第一部非合同义务法律适用方面的统一法典,<2007年罗马二号条例>在努力消除各成员国在非合同义务法律适用方面的差异,防止和减少当事人竞择法院乱象的发生,增强适用法律的确定性方面,基本达到了预期的立法目标;其在欧共体非合同义务法律适用统一法进程中,无疑将会具有里程碑式意义.     

Ye Maoxi, a Fearless Trailblazer

WENZHOU people are called the ＂Jews of China,＂ for they can dig out wealth almost anywhere in the world. Ye Maoxi, chairman of the board of Xijing Group, is an example. He sums up the idiosyncrasies of his townspeople thus： ＂Everyone wants to be boss, so dares to run the risks of being boss.＂     

我国新能源开发利用过程中的金融与政策支持

面对经济社会的持续发展,人类面临了前所未有的能源压力,这在中国表现得尤为突出,对此,除了"节流(降低能耗)",就是"开源",进行新能源的开发利用.然而,新能源开发利用过程中离不开相应的金融与政策支持.必须进一步深化金融体制、财税体制改革,充分"开拓"金融政策、产业政策、价格政策和财税政策的潜力,充分发挥其政策的调节和引导作用,在不断提高(单位)能效的基础上,改善现有能源结构,提高新能源开发利用的效率.     

关于治安防范产业化基本理论的认识和分析

从我国社会主义市场经济的要求和世界警务革命的发展趋势看 ,实现社会治安防范产业化是一条现实出路 ,有其理论基础和实践依据。     

女中学生师生交往的现状与问题分析

师生交往对女中学生的社会技能、自我意识、学业成绩和心理健康等均有重要的影响。调查显示，目前女中学生师生交往过程中存在的问题主要有：师生交往范围狭窄、频度低；师生交往的情感性因素匮乏；女中学生对教师的信任度低；女中学生主体性发挥不够；女中学生交往自我效能感低。     

信息化教学解决方案

现代远程教育作为一种崭新的教育模式,可以最大限度地利用现有教育资源,是实现高等教育大众化、现代化、终身化和国际化的新形式。     

论和谐社会的制度性起点

建设和谐社会是我们近期努力奋斗的目标.和谐社会的根本内涵就是通过政府与社会之间、社会各种关系之间的和谐,实现人民的福祉.要真正实现和谐社会,关键是要有制度性起点,否则,就可能在关注目标的实现中,急于求成、主观随意、左右摇摆、大起大落.在比较东西方现代化发展路径的基础上,从西方行政改革理论的变迁角度.论证了公民、公民社会和政府的关系,突出了以人为本对建设和谐社会的价值.     

剖析达赖集团的政治纲领

达赖集团提出的所谓"中间道路",核心内容是通过鼓吹"大藏区"、"高度自治"恢复其农奴主集团的特权,恢复其对西藏的政教统治权力.但是,从行政区划、宗教信仰和民族关系上,"大藏区"的说法是没有历史依据的,而且不尊重中国民族历史发展特点,不符合体现我国国情的民族区域自治制度,也不利于西藏的经济发展、文化交流,不利于西藏地区各民族间的团结.达赖提出"大藏区",是用来欺骗国际社会、维系流亡集团并以此和我国政府讨价还价."高度自治"本质上是达赖集团企图恢复对西藏的政教合一统治.事实上,西藏早已实现了政教分离,完成了民主改革,建立了劳动人民当家作主的民族区域自治制度.