“三治融合”视域下乡村治理能力提升的三维审视

不同于主要依托村民自治制度展开的传统村治形式,自治、法治、德治相结合的"三治融合"乡村治理方式具有更为丰富的构成要素与更为深刻的价值意蕴。乡村"三治融合"体现了基层民主力量、规范力量与柔性力量的融合,其实践过程即乡村自治能力、法治能力与德治能力的提升过程,其诉求指向涉及参与均衡、权威转化和乡贤培育。从乡村自治能力提升的维度观之,需要推进村民公共参与的均衡化;从乡村法治能力提升的维度观之,需要驱动精英权威向制度权威的转化;从乡村德治能力提升的维度观之,需要挖掘传统乡贤文化精髓并培育新乡贤群体。以上三个通道的打开,可以有效提升乡村治理能力,促进乡村治理现代化和乡村振兴愿景的实现。     

休谟与共和主义的现代转型

在古典共和主义向现代共和主义的思想转型中,休谟所具有的重要贡献一直没有得到人们的重视。休谟认为古典共和主义思想虽然包含着一些非常有益的价值理念,但是也存在着诸如易于腐化、规模小、阶级压迫和派系纷争等弱点。为此,休谟对古典共和主义进行了创造性的转化,提出了一种新的制度设计方案,使得共和主义能够克服古典共和主义的局限,成为一种优于欧洲近代君主制的政治选择。休谟在西方共和主义思想的现代转型中有着别人无法替代的关键作用,他的思想通过麦迪逊对美国宪法的制定产生了重要影响。     

社区建设与全面建设小康社会

城市社区建设是近年来兴起的社会系统工程,本文着重分析了发展城市社区建设对全面建设小康社会的重要意义,分别阐述了拓展社区服务、发展社区卫生、繁荣社区文化、美化社区环境、加强基层社区民主、加强社区党建对全面建设小康社会的重要意义,并指出农村社区发展、社区建设的必要性,旨在为我国全面建设小康社会提供理论支持。     

农民自组织程度低的成因分析

本文试图从自组织的角度分析中国部分农村地区发展的基本难题,以期为改善这一状况提供更具目标性的参照.文章主要分三个部分:一,本文所论"自组织"的内涵界定;二,作者的选题原由和资料来源;三,部分农村地区农民自组织程度低的成因分析.在成因分析中,作者主要提出了八个方面的假设并一一进行了或理论或实证的分析,力图对这一现象的根源作出更为合理而全面的解释.最后,作者提出,改善农民自组织程度低这一状况的出路在于加强村级组织的经济服务功能和村民之间的经济联合.而中央五年内取消农业税的举措将使农民自组织化的提高成为可能.     

文明实践与基层社会治理中的民情再造

新时代文明实践是畅通国家与社会之间精神通道的铸魂工程,也是基层社会民情再造的关键举措。有效推进新时代文明实践工作,不仅要关注制度与组织层面的运行过程,还要理解个体与情感维度的微观机制。借助空间、资源与行动三个向度的有效整合,文明实践形成了组织与制度层面的良序运行。引入互动仪式链理论,进一步分析组织行动中的情感机制,是理解文明实践微观机制的关键。在情感聚合、情感锦标赛、情感可视化三重机制之下,文明实践实现了情感链条转换、正向情感增能与情感过程管理,基层治理的民情基础也得以再造。情感视角的民情再造解读与过程—机制的双层分析,拓展了组织制度分析的局限,丰富了基层治理研究中的微观机制讨论。     

论罗近溪仁学思想与道德修养论

罗近溪理论以“赤子之心”、“生生”,来诠释儒家的仁,又以心为主宰,身心一致,来论述道德修养。其理论生动、易懂,并能将修养与生活连为一体,丰富、发展了儒家的思想学说,加速了儒学融入民间的进程。     

从“发展才是硬道理”到科学发展观

改革开放初期 ,由于种种原因 ,我国的社会主义面临着严峻考验。我们对坚持和发展社会主义的认识经过了一个发展过程。邓小平同志的“发展才是硬道理”的伟大战略思想终于战胜了“左”的和右的错误思潮 ,转变为全国人民的伟大实践。事实证明 ,正是这一硬道理拯救了中国的社会主义。以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体提出的科学发展观是对邓小平发展理论的继承和发展 ,标志着我们的党和政府在社会发展问题上的认识已经达到了新的更高的水平。科学发展观的丰富而深刻的内涵可以概括为“一个根本 ,三个特性”。这一新的发展理念、发展战略将指引我们奔向社会主义的美好明天。