论马基雅维里的政治哲学——解读《君主论》

马基雅维里是一位备受争议、影响深远的政治思想家.他以实用主义的态度,把政治与宗教和道德相分离并且区分了两种不可调和的道德世界;他的自由观代表着"政治独立"和"共和自治"两方面内涵;他的法律观包含着应然法律和实然法律两个层面;他论证了权力之所以合法是因为权力合乎人性、合乎道德、合乎目的.     

论当代中国政治转型的逻辑与轨迹

政治转型是从传统的集权统治向现代民主体制的过渡,在一定程度上这也是一个政治现代化和政治民主化的过程。曲折、复杂而且独特的中国政治发展似乎正在展示一条新的政治转型的不同路径,其基本内涵就是在继承中求发展,在稳定中求改革,在坚持中求创新。从政治发展的内在逻辑和基本倾向看,中国与东亚其他国家和地区之间存在着很大的差异。中国并没有走东亚权威主义的发展道路,中国也没有真正建立东亚式的权威主义统治模式。中国走的是一条优化政府治理与发展渐进民主相结合、相协调、相平衡的政治发展道路。中国政治转型的成就与经验就从理论和实践两方面将超越东亚其他国家和地区的权威主义政治发展模式和前苏联的激进政治改革模式,开创发展中国家政治转型的新范式,并对世界其他众多国家的政治稳定和政治发展提供有益的借鉴。     

全球环境治理的有效性

全球环境治理经过三十多年的发展,已经形成了一个体制。然而,这个体制是有效的吗?为了回答这个问题,本文首先界定了全球环境治理有效性的概念和前提,然后分析了全球环境治理体制的功能与要素,随后根据确立的分析框架,评估了现有全球环境治理体制的有效性,并且认为该体制的有效性得分是中等偏低的。这也表明了该体制进行改革的必要性。论文最后提出了相关的政策建议。     

当代反战和平运动浅析

反战和平运动是一种以反对战争、实现和平作为其价值诉求的社会运动形态 ,其思想与历史源远流长。第二次世界大战以后反战和平运动进入了成熟期和高涨期 ,经历了三次高潮。冷战后的反战和平运动表现出高度的跨国性、对科学研究的劝说性权力的倚重进一步增强、各种新闻媒体的加入并扮演着一种无可替代的信息传播者和信息扩散者的角色等新特征 ,这使其行动能力和议题影响力大大增强。由于国际无政府状态的刚性特征以及民主政治过程的内生属性 ,其实际效用也不可避免地受到了极大的限制。这就决定了这场以反战和平运动为斗争主体的和平的革命仅仅是一场作用有限的革命 ,它难以将永久实现世界和平的终极目标推向深入     

城市基层民主发展的困境与路径的选择

城市是现代社会的中心,随着中国城市化进程不断加速,城市基层民主被提升至党和国家战略发展的高度。我国城市基层民主发轫于建国之初,成长于20世纪90年代,其成长的动力机制源于全球民主化与国内市场化的交互作用。时至今日,城市基层民主运行的轨迹是什么?城市基层民主发展的困境何在?在此基础上如何破解之?本研究的结论认为服务型政府的构建,植根于基层社会场域的多中心协作型治理是基层民主有效运行、困境破解的路径选择。     

从气候变化到气候安全：国家的安全化行为研究

安全化是非传统安全问题形成的必经过程。在非安全领域的问题能够造成(潜在)威胁并已成为国际社会重要议程的前提下,国家所处的安全环境、本国独立维护安全能力所受威胁的认知以及国家与该问题起源地之间的地理距离,是决定该国是否将该问题安全化的主要因素。其中,国家有关自身独立维护安全能力所受威胁的认知是核心因素。英美两国在气候变化安全化上的行为表明:若某非安全领域问题具有全球性,那么国家与该问题起源地之间的距离可以等同于零。在这种情况下,如果国家安全环境受到较大威胁,那么国家认为其独立维护安全的能力也受到较大威胁,本国将该问题安全化的可能性增大。如果国家安全环境受到威胁较小,这将出现两种情况:第一,若国家认为其独立维护安全的能力未受较大威胁,那么本国将该问题安全化的可能性小。第二,若国家认为其独立维护安全的能力受到较大威胁,那么本国将该问题安全化的可能性大。为了限制国家在安全化行为上的反复变化给全球气候治理造成的障碍,联合国可以通过发挥集体安全机制的作用促使气候变化"集体安全化"。     

中国民主化道路选择问题的变量分析--一个概念图式的解释

对于中国民主化道路的选择问题,学术界晚近的争议主要集中于民主化的逻辑起点:应该优先考虑社会的自主化、政治制度的合理化抑或民主价值的本土化。本文通过一个概念性图式来解释,这三种立场的理论原型分别构成发展逻辑不同但又相互依存的三个民主自变量,而自变量的变化决定着任何国家具有不同的民主化路径。中国的民主化函数是在以历史时间和世界空间构成的坐标系中全方位展开的,应在整体上并行不悖地推动三重民主化的发展与和谐社会的建构,以超越民主自身的弊病和后发国家的民主化困境。     

村组合并后的村庄治理--苏北Y村个案研究

村组合并是很多地方已经或正在或将要推行的一项农村社会改革,这项改革虽然没有改变农民的生活方式和农村的社会文化,但对村庄治理却产生了很大影响.苏北农村的村组合并已经实行近三年时间了,三年时间足以将这项改革的利弊得失都暴露出来,因而从细致的村庄个案调查出发,对这些利弊及其原因进行系统总结是可行的,且有助于我们对这项改革的评价.     

"碎片化"社会的政治整合——马来西亚的政治文化探析

复杂多元、碎片化的政治亚文化使马来西亚的各种族、各政党、各团体之间存在着紧张关系,削弱了政治整合的效能,而自由民主制度的竞争性特征更加剧了这一趋势。然而,由于各种族、各阶层的政治文化存在着相近的或共融的内容,比如权威主义心理取向和集体主义价值观等,再加上政治运作过程中逐渐磨合出的政治妥协、合作和理性等精神,既构成了马来西亚主流政治文化的内在机理,也为马来西亚的政治整合提供了有效的政治文化资源。这种政治文化奠定了马来西亚软权威主义政治的重要基石,从而成为后发国家政治发展中的一道独特的政治景观。     

猜想与反驳"权力弊病"论

"权力弊病"论认为权力具有使人腐化堕落的内在属性,必然导致掌权者的腐败,这是一种肤浅而又深刻的谬论.这一谬论之所以被国内外不少学者"默认"甚至公开宣讲,是有其深厚的社会心理原因的.针对这种社会现象产生的社会心理,可以作三种猜想,即挫折一攻击假说,权力批判态度假说和权力神经症假说.