马克思主义权力观:共产党执政体系的制度基础

创建制衡人的主体行为和激发人的创造活力的制度体系,是人类社会几千年来生生不息的追求.为实现"人的全面而自由发展"的目标,马克思主义理论的创始人提出了创建有别于资本主义制度的社会主义新型制度体系之构想,并对其实现机制的基本原则作了粗略而简要的勾勒.以列宁为代表的布尔什维克尽管提出了无产阶级专政体系理论,但并未在制度化层面有效定位无产阶级政党、苏维埃政权机关与社会团体等主体的角色、地位和作用,必然在实践中遭遇发展困境.中国共产党逐步建构起来的党治民治法治三合一体系即共产党执政体系,其根本的制度基础内在统一于"权为民所赋、权为民所用、权为民所控"的马克思主义权力观之中,其有效运作尚待在实践中进一步深化对实现机制的认识.     

战后日本"和平主义思想"的演变及其特点

战后日本的"和平主义思想"具有特殊的内涵和特点,它对战后日本发展道路的抉择起到了决定性的作用.但是,战后日本的"和平主义思想"在不同时期具有不同的内涵和特征.60年代的"现实主义和平论"和70年代的"安保效用论"使建立在"和平四原则"基础上的"和平主义思想"发生蜕变,而90年代以来的修宪思潮更使"和平主义思想"受到极大冲击,使之面临严峻挑战.     

新帝国治理模式的现实与困境

尽管在当代国际关系的理论研究和现实发展中“新帝国论”都不能被视为主流,但是这一理论对当代西方国家的外交思维和外交政策的影响则不应该被忽视,它具有很高的学术研究价值。本文力图揭示“新帝国全球治理模式”在一定程度上所具有的虚幻性,并指出它具有很强烈的空想和乌托邦的色彩,并不能代表当代国际关系发展的前进方向。     

论社会转型期的公民文化培育

新制度的产生并不会随之带来一种新的政治文化,而没有新的政治文化,新的制度就有名无实.因此,中国社会转型时期不仅要注重宪政制度的设计和安排,还必须关注公民政治意识的孵化,即公民文化的培育.因为公民文化是一种平衡的政治取向,维权以守法为要旨,议政以认同为基础,参与以有序为前提,纷争以节制为条件,批评以宽容为原则,其特质是理性处世论事.公民文化培育的前提是推行公民教育,关键在于提高公民素质,基础是创造条件积极鼓励公民践行政治活动.这是培育公民文化的三个重要方面,也可以说是一个内在的逻辑发展过程.     

越南核能发展战略及其对国际关系的影响

随着国内能源消费日益增多、世界新能源不断发展和国际能源市场不确定性的增加,东南亚国家纷纷把核能作为国家发展战略并制定出相应的核能发展规划和实施措施。其中,越南一直是东南亚发展核能最积极活跃的国家之一,是目前域内对核能发展规划制定最完善、准备最充分、国际合作和核外交活动最频繁的国家。然而,发展核能不仅是一国对能源安全、经济发展权衡的结果,也与其政治意图、战略目标、军事动机密切相关,更联动着域内外国际关系的调整。因此,本文在全面介绍了越南核能发展规划的基础上分析其对国际关系的影响。     

决策与执行的分合限度:行政三分制分析

深圳市政府的行政改革实验“行政三分制”即将实行 ,这一新的组织模式是在我国传统的部门行政体制的背景下出台的 ,它对于改革部门行政的专权、利益部门化的严重问题将会产生重要的影响。但是从这一模式的理论假设和理性基础角度对它的未来命运进行思考就可以发现这一模式仍然是理性行政的调适 ,存在新的分离主义和专权倾向 ,难以适应越来越多元化和自主化社会的需要。     

用足人民政协的“民主监督”功能

曾经为筹建新中国作出重大历史贡献的人民政协,具有“民主监督”的重要功能,它是整个“人民监督”的一个重要方面,有其鲜明的特点与优势。为了用足人民政协的“民主监督”功能,本文从多角度提出了应当进一步创置的“条件”。     

新帝国主义论及其理论缺失

“9.11”事件后,库珀提出了新帝国主义论,将当今世界的国家分为后现代国家、现代国家和前现代国家三类。库珀的新帝国主义论暗含三个错误的前提假设,即:前现代国家是一撮无可救药的“失败国家”;前现代国家是恐怖主义泛滥的直接责任者;新自由主义式的全球治理是解救前现代国家的灵丹妙药。对于库珀所谓的后现代国家来说,要从治本的意义上根除这些影响世界秩序的不稳定因素,只有祛除其所奉行的经济帝国主义,改革现有的不公正、不合理的世界经济秩序,而不是诉诸于新帝国主义,维护和加强现有秩序。     

全球化及其政治后果

全球化是近些年的一个热点问题,但是对于全球化的本体认识依然十分模糊.笔者认为对于全球化的认识必须从本体论和认识论两个层面界定,从本体论视角来看,全球化就是资本的全球化;从认识论来看,全球化就是人们对资本全球化过程的经济、政治和文明等不同认知维度的结果.全球化的发展在政治上具有多方面的后果,它对于民族国家的概念图式、国家的政治制度、国际政治的体系和过程都形成极大的挑战,同时,由于全球化的发展使社会生活的各方面都政治化了.     

现代政治文明视角下的法治

随着改革开放的启动-推进-深入,我们对法治的认识也在步步深化。中共十一届三中全会鉴于“文革”教训,确定了“健全社会主义民主与法制”的历史任务。中共十五大在总结法制建设基本经验的基础上,明确提出“依法治国,建设社会主义法治国家”是党领导人民治理国家的基本方略。新世纪伊始,我们又将“依法治国”与“政治文明”联系起来,从而在更加广阔的视角下考察与认识“法治”。