过失犯

在过失犯完全属于责任感的问题的时代，研究的仅仅是主观过失（不注意的必理态度：责任过失），称之为旧过失论；现在，主张研究违法阶段的过失的观点即新过失论，处于支配地位。首先，在违法论中，一方面，作为客观的过失的内容，重视行为人的结果避免义务违反，同时，将这种违法过失予以类型化的构成要件的过失，成为探讨过失犯成立与否的出发点。其次，对构成要件的过失而言，作为其客观要素，必须存在实行行为（不注意的过失行为）与侵害结果，以及二者之间的因果关系；作为其主观要素，以对定型性的结果预见义务的违反为必要。再次，在以信赖原则与危险的分配的法理，来限制过失犯的成立范围的同时，又以管理·监督过失来扩大过失犯的成立范围，这只有在现在的新过失论之下始有可能。     

“全胜”——孙子兵法强国战略思维研究

战略思维的核心是把握事物运动变化的发展趋势,做到＂运筹于帷幄之中,决胜于千里之外＂。从孙武为吴王阖闾＂强国霸王＂的实践服务视角看,孙子＂全胜＂思想是其强国战略思维的突出表现,内容包括最佳目标、实践力量、根本出发点、根本对策、根本方针等方面。     

水文化传播的内涵及其与水利风景区建设的关系

水文化传播对水文化研究与建设、缓解水危机、解决水问题具有重要意义。水利风景区是传播水文化的重要途径之一。作者初步探讨了水文化传播的定义和内涵;结合水利风景区的功能和评价标准,剖析了水利风景区建设与水文化传播之间的相互关系。不同时代赋予了水文化不同的时代内涵,当今水文化传播的内涵主要体现在四个方面：（1）水文化传播旨在构建和谐水文化;（2）水文化传播核心价值取向是科学发展的水文化;（3）水文化传播的必要手段是实现跨文化互动;（4）水文化传播第一主体是大众传播媒介。水利风景区建设与水文化传播之间是相互促进的关系。     

当代日本私立大学的发展策略

日本私立大学为了摆脱危机,走出困境,采取了新的发展策略,在经营、教学管理、招生方面都进行了调整,这将使私立大学的发展有所改观。     

论刑事自由裁量权的正确行使

刑事自由裁量权,作为刑事司法审判权的重要组成部分,符合社会对公平正义的需要与要求.刑事自由裁量权的价值及其负面效应在于:规则与事实之间的张力决定刑事自由裁量权的存在;刑事自由裁量权有助于正确衡平法律价值冲突;刑事自由裁量权是实现刑罚的差异化需要;刑事自由裁量权有助于促进法律良性健康发展.而法官的个人因素、法律规定的明确程序、法院内外部的体制因素、社会舆论与民愤等则是影响法官刑事自由裁量权的重要因素.正确行使刑事自由裁量权的途径有三:一是健全刑事自由裁量权的保障运行机制,二是健全刑事自由裁量权行使的制约机制,三是健全刑事自由裁量权的监督检查机制.     

城市老年人福利需求的实证研究——基于对苏州的调查与分析

我国于1999年进入老龄化社会,是世界上老年人口最多、增长最快的国家之一。苏州市人口老龄化的程度居全国较大城市前列,问题较为突出。文中以苏州市城市家庭的调查结果为依据,以社会福利理论为指导,在考察老年人的福利现状、分析老年人需求的基础上,提出了提升老年福利水平的基本路径。     

行政诉讼类型化之影响因素与规范模式——一个比较法的考察

综观域外行政诉讼类型化的历史发展进程,一个国家或地区行政诉讼类型的数量多寡及种类设计往往取决于多种因素,而行政诉讼的目的、行政审判权的范围及特殊的法律传统则是其中居于主导地位的影响因素.尽管世界范围内存在明定主义与未明定主义两种行政诉讼类型化规范模式的形式之分,但通过各种灵活而有效的方式保持诉讼类型的开放性则是其内在的共性规律.     

合同的相对性与合同关系破坏

合同相对性在合同的履行中有重要意义,但严守合同的相对性亦有一定的缺陷,合同相对性的突破形式上破坏了合同关系的稳定,却使使合同目的得以实现,弥补了合同相对性的缺陷。但在合同的履行中常有破坏合同关系的行为,这种行为同时破坏了合同的相对性,对合同责任承担提出了挑战。笔者就此问题做出了以下分析     

刑事和解的理论与实践浅析——从法理学视角解读

刑事和解是西方国家20世纪70年代出现的新的刑罚理论。该刑罚思想自产生之日起就对西方国家的刑法理论和司法实践产生了深远影响。刑事和解已经在西方国家经历了30多年的发展、完善,形成了一套较为完备的运行模式。本文着重从理论基础阐述刑事和解制度,由此分析刑事和解制度的利弊及对我国刑事司法的借鉴意义。     

我们应当提倡什么样的价值观?─—就价值观问题与顾乃忠同志商榷

不同的人们会有不同的价值观。共产党人的价值观是无产阶级的价 值观，也就是共产主义的、集体主义的价值观。在社会主义市场经济条件下，利益主 体的多元化必然产生价值观的多元化，而公有制的主体地位仍保证集体主义价值观 的主导地位，反过来，集体主义价值观也巩固公有制的主体地位。“个人本位”的价值 观也就是个人主义的价值现，本质上是私有者的价值观。我们根据经济社会发展的 实际和需要对“个人本位”的价值观实行一定程度的认可、利用和保护，但这并不意味 着共产党人赞同并提倡个人主义价值观。