论书法在当代社会的实用价值

在当代社会,书法作为传媒工具的实用价值已大大退化,但在其它方面的实用价值正在不断凸显、发展和壮大。这就是书法在当代社会的现实性。该文论述了书法在养生方面、促进读书和思考方面的实用价值,以及书法在装点、装潢等方面的功能,最后提出书法家应该在人民广泛参与的书法氛围中创造自己的辉煌。     

失地农民市民化问题研究的新视阈

失地农民问题是近年关注的热点,但目前学界研究失地农民市民化问题的视角偏狭,面临诸多瓶颈.失地农民因脱离农村社会已不再是真正意义上的农民,又因先赋身份的局限在城市遭受各方面的排斤趋于边缘化状态,他们遭遇的问题并不可能仅仅通过宏观政策就得到有效解决.丈章旨在以更人性化的角度对解决失地农民市民化的问题提出一些新的研究视角,以期寻求解决失地农民市民化问题的有效路径.     

有效治党是提升党的执政能力的重要保障

十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》提出了有效治党的要求.有效是效率、效果和效益的统一.有效治党就是要用合适的方式方法达到管党治党的预期目的.有效治党的根本要求是从严治党.有效治党的基本方式是依法治党、民主治党、科学治党.     

《论语后案》《论语正义》诠释之异趣

黄式三《论语后案》、刘宝楠《论语正义》,都是清儒诠释《论语》的名著,但学界的研究却并不充分,尤其缺乏对二者的比较研究。实际上二书诠释经义的方法不同,《后案》汉宋兼采,且有礼学化倾向,《正义》则是纯汉学,侧重章句训诂。《正义》采辑古说虽较《后案》广博,但忽视义理建构,以致于训诂亦多失误。黄式三作为史学家,阐释方式更加灵活,发挥义理也更精彩,《后案》较《正义》杂入更多史家的议论。在体例上,《正义》本当以疏解《集解》为首务,但太多篇幅却用于郑玄《论语》义的解释,因为郑义的残缺,所申又不尽当。《后案》以＂礼意＂建构《论语》义理体系,于郑玄经学思想往往能偶合,但在某些问题上也会延续郑玄的失误。     

试析"悬赏办案"的危险性--从"马加爵案"悬赏想到的

由马加爵案的悬赏侦破,引出对最近各地公安机关和法院“悬赏办案”的分析,即从历史、法律、法社会学及法经济学的角度,指出这种“改革”方案的危险性倾向,并提出了建设性建议。     

警事治理:国家警事社会化的新定义

治理理论对国家与市民社会关系的认识思路是国家和市民社会相互"型塑"达致社会公共事务管理的"善治"。在国内外警务战略模式变革中成为潮流的"国家警事社会化"战略,是指在警察机关专业警务活动的同时,动员社会组织和社区公众共同参与防控违法犯罪、维护社会治安秩序活动的过程。显然,"国家警事社会化"寻求警察与社会组织及社区公众的互动合作基础上公共安全管理的改善。因为警察与国家的对应、社会组织及公众正是市民社会的具象,所以可以用治理理论作为分析"国家警事社会化"的框架,并将其定义为"警事治理"。     

电影贴片广告的法律思考--评电影《英雄》的一起消费者诉讼

2003年杭州发生了中国首起有关电影贴片广告的消费者诉讼,通过对案件的分析,认为电影贴片广告本身并不违法,但目前的播放方式以剥夺知情权限制了消费者的自由选择权。同时对经营者应当承担何种法律责任进行了探讨。     

涉外纳税人税法适用问题研究

涉外纳税人的税法适用具有交叉重叠的特性,它既涉及到中国税法的适用,也涉及到外国税法以及国际税法的适用。适用不同的税法,对涉外纳税人的税收待遇有着不同的影响,同时也影响一国涉外税收政策的效应。     

哈耶克的“自发社会秩序”观及其与马克思的分歧

哈耶克区别了自发的秩序和人造的秩序两种不同的概念 ,认为自发的秩序使社会内容更加丰富、使分散于个体的知识得到利用、使个人得以自由发展。他的这一思想源于亚当·斯密等人的古典自由主义思想及从伯克到斯宾塞、门格尔等人的进化观 ,成为哈耶克新自由主义的核心观念 ,在西方引起了很大的反响。而马克思认为自发秩序只是一种过渡性阶段 ,人类社会必须超越自发秩序 ,以获得社会和个人真正自由的发展     

农村基层权力的异化与黑社会性质犯罪关系剖析

以权力为依托,从事黑社会性质犯罪,是当代农村有组织犯罪的重要类型之一。黑社会性质,组织头目往往凭借手中权力,拉帮结党,欺压百姓,严重败坏了党和政府在群众中的形象,危害农村社会治安。只有加强基层政权组织建设,及时改善干群关系,才能有效遏止犯罪势头。